悠悠空山云，泱泱长江流。
廊庙意不屑，山泽聊淹留。
故人在天位，高步追巢由。
岂曰子无衣，辛苦被羊裘。
东京多节义，之子乃其尤。
穷居虽独善，辅世岂不优。
《咏逸民十一首·其六》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅隐士生活的画面，通过对比朝廷与山林的生活态度，表达了对隐逸之士的敬仰之情。首句“悠悠空山云”以空山中的云朵起笔，营造出一种超脱尘世的氛围，接着“泱泱长江流”则以长江的浩荡象征着时间的流逝和生命的广阔。这种自然景象的描写，为后文的隐逸主题奠定了基调。
“廊庙意不屑，山泽聊淹留”两句，通过对比朝廷（廊庙）与山林（山泽）的生活方式，展现了诗人对隐逸生活的向往。这里的“不屑”并非贬义，而是指对世俗官场的淡然态度，而“淹留”则是指在山林中悠然自得地停留，享受自然之美。
接下来，“故人在天位，高步追巢由”赞美了那些在高位上仍能保持高洁志趣的人，他们追求的是像巢父、许由那样的隐士生活，即不为名利所累，保持心灵的自由和纯净。这里通过“故人”与“天位”的对比，强调了精神境界的重要性。
“岂曰子无衣，辛苦被羊裘”借用《诗经》中的典故，表达了即使身处困境，也要保持高洁品质的意思。羊裘在这里象征着隐士的朴素生活，同时也暗示了即便生活艰苦，也不失为一种高尚的选择。
最后，“东京多节义，之子乃其尤”赞扬了东京（可能指的是某个时期或地区）的许多人都具有节操和正义感，而“之子”则是对某位特别杰出的隐士的称颂。这句不仅肯定了隐士的价值，也体现了作者对社会正义的追求。
“穷居虽独善，辅世岂不优”总结了整首诗的主题，即即便是在孤独的生活中追求个人的道德完善，也能在某种程度上对社会产生积极的影响。这句话既是对隐士生活的肯定，也是对社会普遍价值的思考。
整体而言，这首诗通过描绘隐逸生活的情景，表达了对自由、高洁品质以及社会正义的向往和追求，展现了诗人深邃的思想和人文关怀。
- 作者介绍
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赵孟頫
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。朝代：元 字：子昂 号：松雪 籍贯：松雪道 生辰：1254—1322
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