太虚本无象,何有倪与端。
至理妙自然,万化孰控抟。
天地亦一物,而在虚空间。
所以豪杰士,不受世网干。
脱迹形气表,出入凌汗漫。
鸾鹄为我导,云飙作之翰。
仰扳霄衢辔,俯濯龙池澜。
绿文粲瑶轨,高咏瀛洲山。
冥心合玄想,坐以空洞观。
琳腴荐朝食,紫金咀神丹。
无待无穷外,浩然与之还。
太虚本无象,何有倪与端。
至理妙自然,万化孰控抟。
天地亦一物,而在虚空间。
所以豪杰士,不受世网干。
脱迹形气表,出入凌汗漫。
鸾鹄为我导,云飙作之翰。
仰扳霄衢辔,俯濯龙池澜。
绿文粲瑶轨,高咏瀛洲山。
冥心合玄想,坐以空洞观。
琳腴荐朝食,紫金咀神丹。
无待无穷外,浩然与之还。
这首元代张翥的诗《安童都事字鼎新号太虚徵余赋之集贤院》以太虚为引子,探讨了宇宙的奥秘和人生的超然境界。诗人首先指出“太虚本无象”,强调宇宙的无形无象,进而阐述万物皆源于自然的至理。他借用天地比喻,表达人应超脱世俗束缚,如同在虚空中自由翱翔。
诗人描绘了豪杰之士的逍遥生活,他们不受尘世牵绊,出入于天地之间,有鸾鹄引领,云风相伴。在这样的意境中,他们攀登天路,洗涤心灵于龙池,享受着仙境般的诗情画意。诗人以“绿文粲瑶轨”形容美好的景象,高歌瀛洲山,表达了对理想世界的向往。
最后,诗人通过“琳腴荐朝食,紫金咀神丹”象征着精神上的丰富和对仙丹般的智慧的追求,主张超越世俗,回归内心的宁静与空灵。整首诗充满了道家的哲学思考和对超脱生活的向往,展现出诗人独特的艺术风格和人生哲理。
决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。
旅食不辞游阙下,春衣未换报江南。
天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
立马欲从何处别,都门杨柳正毵毵。
汉祖起丰沛,乘运以跃鳞。
手奋三尺剑,西灭无道秦。
十月五星聚,七年四海宾。
高抗威宇宙,贵有天下人。
忆昔与项王,契阔时未伸。
鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
虮虱生介胄,将卒多苦辛。
爪牙驱信越,腹心谋张陈。
赫赫西楚国,化为丘与榛。
粉胸绣臆谁家女,香拨星星共春语。
七盘岭上走鸾铃,十二峰头弄云雨。
千悲万恨四五弦,弦中甲马声骈阗。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。
珊瑚鞭折声交戛,玉盘倾泻真珠滑。
海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。
曲终调绝忽飞去,洞庭月落孤云归。