直下犹难会,寻言转更赊。
若论佛与祖,特地隔天涯。
看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。
直下犹难会,寻言转更赊。
若论佛与祖,特地隔天涯。
看看,普济拄杖子,化作天龙夜叉。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的偈颂,以禅宗对话的形式表达对佛法深奥的理解。"直下犹难会"意味着直接领悟佛法的真谛并非易事,需要深入体悟;"寻言转更赊"则强调语言文字在传达佛法上可能带来的局限和理解上的延宕。接下来,诗人通过比喻,将佛祖之道比作普济和尚的拄杖,暗示佛法无常,如天龙夜叉般变化莫测,难以捉摸。
整体来看,这首诗寓含了禅宗对顿悟与言传身教之间关系的思考,以及佛法超越言语表达的神秘性,体现了禅宗修行者追求直指人心、见性成佛的境界。
日高照见松窗里,照人春眠犹未起。
家僮洒扫及中堂,唤起客来供盥洗。
披衣随步小窗外,杨柳依微莺细语。
皆言昨夜风雨恶,绿树披离花满地。
老父庭前扫落花,扫开春径莫教遮。
怕有客来寻旧术,不妨竹里引轻车。
胡先生,家住鸥江上。
半生宦游走湖海,林泉不归劳梦想。
谁为点染三尺绡,流水矶头叠青嶂。
气势峥嵘五千丈,春云如波浮滉漾。
苍松森立蛟虬蟠,白日天风动萧爽。
幽寻适意玩飞淙,散诞何人独长往。
先生抚图心懩懩,三顾之山忆仙掌。
岫幌岩扉久寂寥,芝草琅玕为谁长。
童子松阴抱琴路,想像当时旧行处。
清节书台望杳微,彷佛龙湫起烟雾。
胡先生,明日归帆暂南去,玉笥匡庐莫淹驻。
仙人卢度待公来,立把琼箫倚春树。
讲经台,台何高。
关中圣者说法处,琪园白日天花飘。
千年化迹精灵聚,碧草不侵台下土。
听法游仙去复回,诗魂夜夜啼秋雨。
青山削壁势欲隤,剑花照水芙蓉开。
霸业如烟去无迹,象龙还绕香云堆。
君登讲经台,我折白门柳。
吴歌江上来,不必阳关酒。
月明钟鼓响空山,白石累累齐点首。