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《读大唐西域记十三首·其一》全文
明 / 释函是   形式: 古风  押[麌]韵

世无转轮王,赡部有四主。

人主南面尊,上下中规矩。

象主清心累,声教流东土。

刑名所勿逮,可以翼周鲁。

贞淫通三世,功高于伯禹。

生当仁义邦,复饮五天乳。

一苇从西航,儿孙安足数。

努力同斯人,毋宁负前古。

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鉴赏

这首诗以《大唐西域记》为背景,通过丰富的想象与深邃的思考,展现了对历史、宗教、道德以及个人命运的深刻洞察。

首先,“世无转轮王,赡部有四主”,开篇即点出主题,转轮王在世间已难寻觅,而赡部洲却有四位君主,象征着不同领域的领导力量。这里“四主”隐喻了政治、宗教、文化和社会伦理四个层面的主宰者,强调了各自在社会秩序中的重要性。

接着,“人主南面尊,上下中规矩”,进一步阐述了君主作为社会秩序的中心,其权威和行为准则对于维持社会和谐至关重要。同时,也暗含了对理想君主的期待,即他应当遵循公正、公平的原则治理国家。

“象主清心累,声教流东土”,这一句将“象主”比喻为内心的清净与约束,象征着个人道德修养的重要性。同时,通过“声教”(即通过言传身教传播道德观念)的描述,强调了教育在传播正道、影响社会风气中的作用,特别是对东方文化的深远影响。

“刑名所勿逮,可以翼周鲁”,指出法律虽是社会治理的重要工具,但并非万能,道德与教化同样不可或缺。这里以周鲁(周公与孔子)为例,说明了通过道德教化来辅助法律,可以更好地维护社会秩序。

“贞淫通三世,功高于伯禹”,赞扬了贞洁与淫乱在不同历史时期都具有重要的道德价值,其贡献甚至超越了大禹治水的伟业,强调了道德行为对个人和社会长远发展的深远影响。

“生当仁义邦,复饮五天乳”,表达了生活在充满仁义之邦的愿望,以及希望得到更高层次的道德滋养,暗示了对理想社会的向往。

“一苇从西航,儿孙安足数”,以“一苇”(一种轻便的渡河工具)象征个人的行动,表达了即使面对艰难险阻,也要勇往直前的决心。同时,对未来子孙的关怀,体现了对家族传承与后世影响的重视。

最后,“努力同斯人,毋宁负前古”,鼓励人们效仿先贤,努力追求道德与智慧的提升,避免辜负过往的积累与传承,强调了个人成长与社会责任的重要性。

整体而言,这首诗通过对历史、宗教、道德等多个维度的探讨,展现了对理想社会、个人修养以及历史传承的深刻思考,充满了哲理性和启发性。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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