这首元末明初诗人戴良所作的《游大慈山》诗，描绘了作者在大慈山的游览经历和内心感悟。诗中以细腻的笔触展现了山水之美，以及对佛教文化的深刻思考。

首句“水行境谓尽，陆出路旋通”开篇即以对比手法，描绘了水路尽头的闭塞与陆路转角处的豁然开朗，隐喻人生道路的转折与希望。接着“乃即苍松径，步入青莲宫”，引出进入山林深处，探访佛教圣地的情景。

“连嶂既崷崒，密林亦葱茏”两句，通过描写连绵的山峰和茂密的树林，营造出一种幽静深远的氛围。接下来“地涉清净界，身游紫翠重”则表达了诗人踏入这片清净之地时内心的宁静与超脱。

“临流玩广沼，企石眺奇峰”描绘了诗人站在溪边欣赏广阔水池，又在岩石上远眺奇特山峰的景象，展现了自然景观的壮丽与和谐。而“寒镜湛秋夕，碧玉划晴空”则以寒夜中的镜子映照秋日的宁静，以及晴空中碧玉般的清澈，进一步渲染了环境的清幽与纯净。

“兰若与年峻，象筵缘教崇”提到古老的寺庙与悠久的历史，以及人们因信仰而聚集的盛大仪式，体现了佛教文化在山林间的深厚影响。

“谒祠慨乡相，寻僧叩禅宗”表现了诗人对宗教人物的敬仰与探索，以及对佛教哲学的深入思考。“契理已无像，观念岂有穷”则表达了对真理的追求超越了形式，观念无穷无尽的哲思。

最后，“愿绝区中缘，永依尘外踪。嗒然遗身世，年齐天地终”表达了诗人渴望脱离世俗的束缚，追求心灵的自由与永恒，与天地同寿的理想境界。

整首诗不仅描绘了自然美景，更蕴含了对人生、宗教、真理的深刻思考，展现了诗人独特的审美情趣和精神追求。