我闻沃洲山，渺绝如仙洲。
仙洲不可到，梦想空自遒。
清风为我御，白云为我辀。
欲凭万古心，穷此天地幽。
何时沃洲仙，与我相绸缪。
振衣鳌峰冈，濯足津溪流。
把画庖牺图，开卷大禹畴。
六经不得志，万古重删修。
悠悠天壤间，邈矣吾何求。
《沃洲山为新昌石秉殷赋》全文
- 鉴赏
这首诗以沃洲山为背景，描绘了诗人对仙乡的向往与追求，以及在自然美景中寻求心灵慰藉的过程。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人超脱世俗、追求精神自由的精神境界。
首句“我闻沃洲山，渺绝如仙洲”点明了沃洲山的神秘与超凡脱俗，仿佛是人间仙境。接下来，“仙洲不可到，梦想空自遒”表达了诗人虽无法亲临仙境，但心中却充满了对它的向往与憧憬。随后，“清风为我御，白云为我辀”运用拟人化的手法，将自然界的清风、白云赋予了引导与陪伴的角色，营造了一种超然物外、与自然和谐共处的意境。
“欲凭万古心，穷此天地幽”一句，诗人表达了想要通过深邃的心灵去探索宇宙的奥秘，追求一种超越时空的智慧与理解。接着，“何时沃洲仙，与我相绸缪”则寄托了诗人希望与仙人相遇，共同探讨生命与宇宙的哲理的愿望。
后半部分，诗人想象自己振衣于高耸的鳌峰冈，濯足于清澈的津溪流，这不仅是一种身体上的洗涤，更是一种心灵上的净化。通过“把画庖牺图，开卷大禹畴”，诗人借助古代圣贤的智慧，进一步深化了对宇宙真理的探索。最后，“六经不得志，万古重删修”表达了诗人对传统经典著作的深入研究与反思，试图从中寻找到指导自己精神追求的答案。
“悠悠天壤间，邈矣吾何求”则以一种悠远而深沉的语气，表达了诗人对于宇宙广阔与个人渺小的深刻感悟，以及在无尽探索中寻找自我价值的坚定信念。整首诗通过对自然景观的描绘和内心世界的探索，展现了诗人独特的哲学思考和对精神自由的不懈追求。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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《保生铭》【隋朝·孙思邈】人若劳于形，百病不能成。饮酒忌大醉，诸疾自不生。食了行百步，数将手摩肚。睡不苦高枕，唾涕不远顾。寅丑日剪甲，理发须百度。饱则立小便，饥乃坐漩溺。行坐莫当风，居处无小隙。向北大小便，一生昏幂幂。日月固然忌，水火仍畏避。每夜洗脚卧，饱食终无益。忍辱为上乘，谗言断亲戚。思虑最伤神，喜怒伤和息。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚。一日免灾咎，去邪兼辟恶。但能七星步，令人长寿乐。酸味伤于筋，辛味损正气。苦则损于心，甘则伤其志。咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏任宣通，秋冬固阳事。独卧是守真，慎静最为贵。财帛生有分，知是将为利。强知是大患，少欲终无累。神气自然存，学道须终始。书于壁户间，将用传君子。
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