衔命出西郊,散步东林下。
凉飙肃高秋,物色净堪把。
慈云归晚岫,慧日低平野。
入门礼空王,偃息无冬夏。
隐几意沉冥,支颐类潇洒。
莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。
古刹劫何年,废庑馀残瓦。
遥忆西来时,传灯从白马。
忘言设教诠,住想拚身舍。
乾坤一蘧庐,万物一土苴。
本无梦与醒,庄蝶纷虚假。
悠悠经几劫,此意知应寡。
朅来倚绳床,辗转学般若。
形骸念拘束,幻妄甘聊且。
何日投名山,一入远公社。
请證无生言,抑亦先觉者。
衔命出西郊,散步东林下。
凉飙肃高秋,物色净堪把。
慈云归晚岫,慧日低平野。
入门礼空王,偃息无冬夏。
隐几意沉冥,支颐类潇洒。
莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅。
古刹劫何年,废庑馀残瓦。
遥忆西来时,传灯从白马。
忘言设教诠,住想拚身舍。
乾坤一蘧庐,万物一土苴。
本无梦与醒,庄蝶纷虚假。
悠悠经几劫,此意知应寡。
朅来倚绳床,辗转学般若。
形骸念拘束,幻妄甘聊且。
何日投名山,一入远公社。
请證无生言,抑亦先觉者。
这首诗描绘了诗人宿于卧佛寺的静谧与深思。诗中以“衔命出西郊,散步东林下”开篇,展现了一幅行走在自然之中的画面,随后转入对寺庙环境的细腻描绘,“凉飙肃高秋,物色净堪把”,秋风清爽,万物净美,营造出一种清幽宁静的氛围。
“慈云归晚岫,慧日低平野”两句,运用自然景象象征佛法的慈悲与智慧,晚霞与落日分别代表了佛教中的慈和慧,形象地表达了诗人对佛法的感悟。接着,“入门礼空王,偃息无冬夏”则直接点明了寺庙作为修行之地的特点,无论四季更迭,都是一片静谧与虔诚。
“隐几意沉冥,支颐类潇洒”描绘了诗人静坐冥想的情景,通过“隐几”、“沉冥”、“支颐”等动作,展现出一种超然物外、心灵自由的状态。接下来,“莲衾拥贝衲,四坐俱幽雅”进一步渲染了寺庙内修行者的和谐与雅致,将物质生活与精神追求融为一体。
“古刹劫何年,废庑馀残瓦”两句则转向对寺庙历史的追忆,通过描述破败的建筑,暗示了时间的流逝与世事的变迁,同时也表达了对古老文化的敬仰与怀念。最后,“遥忆西来时,传灯从白马”提到了佛教传入中国的典故,增加了诗歌的文化底蕴。
整首诗通过自然景色、寺庙环境、个人感悟等多个层面,展现了诗人对佛教思想的深刻理解与内心世界的探索,既有对自然美的赞叹,也有对人生哲理的思考,体现了中国古典文学中常见的“情景交融”与“寓理于象”的艺术特色。
潮寒闻雁声,野霁见虎迹。
眼中无故人,莽莽欲谁适。
当年此防秋,筑垒如铁壁。
哀哉不崇朝,遽此陵谷易。
土道蚀残砖,沙草埋折戟。
林墟稍亦集,农亩犹未辟。
人心嗜新乐,畴复念曩昔。
亭亭千尺塔,独立苍烟碧。
稽首塔中仙,此心如铁石。
空山在昔森万松,两贤曾此登虬龙。
流风馀韵无时终,我来寒栖鬓成翁,人生出处何心同。
梦破邯郸几富贵,战退蛮触相长雄,静定要与山争功。
绣衣光华照岩壑,豁然纳我云梦胸。
群峰飞翠匏樽中,仙源还□渔舟通。
须臾烟霏散空濛,楼观隐约孤城东。
感慨千古思无穷,啸歌抵掌生英风。
黄金易求此乐少,野人何计箪瓢空。
行路难,东南地倾水瀰漫。
三江五湖沧海宽,鱼龙出没肆神奸。
万斛不劳一蹴翻,江水有潮溪有滩。
钱塘潮头平越山,乘潮寄命呼吸间。
上滩篙挽寸步悭,下滩小跌沦奔湍。
我行河道差若安,亡奈众堰为阻艰。
两牛力尽费跻攀,咫尺犹如限重关。
行路难,西南之险更莫言。
一山至有百八盘,猿猱欲上愁复还。
汝如惮行要登船,恐汝胆落濆淖旋。
此去投北经中原,昆崙万里倾浊澜。
一吞数舟岁常然,舟楫么么吁难全。
陆行崤函车不前,况复羊肠万屈蟠。
其馀禹历诸山川,深入无底高㨖天。
行路难,有如此,不如闭门且隐几。
门前有地平如砥,无忧那忧勃堆起。
《行路难》【宋·滕岑】行路难,东南地倾水瀰漫。三江五湖沧海宽,鱼龙出没肆神奸。万斛不劳一蹴翻,江水有潮溪有滩。钱塘潮头平越山,乘潮寄命呼吸间。上滩篙挽寸步悭,下滩小跌沦奔湍。我行河道差若安,亡奈众堰为阻艰。两牛力尽费跻攀,咫尺犹如限重关。行路难,西南之险更莫言。一山至有百八盘,猿猱欲上愁复还。汝如惮行要登船,恐汝胆落濆淖旋。此去投北经中原,昆崙万里倾浊澜。一吞数舟岁常然,舟楫么么吁难全。陆行崤函车不前,况复羊肠万屈蟠。其馀禹历诸山川,深入无底高㨖天。行路难,有如此,不如闭门且隐几。门前有地平如砥,无忧那忧勃堆起。
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