门掩自閒閒,樽空宁薄薄。
妙语知杜美,刚肠识雷恶。
饶花人岂贫,多竹地不薄。
最道长官难,只愁里胥恶。
门掩自閒閒,樽空宁薄薄。
妙语知杜美,刚肠识雷恶。
饶花人岂贫,多竹地不薄。
最道长官难,只愁里胥恶。
这首诗由宋代诗人晁说之创作,名为《屈原石板上见圆机题诗因和之》。诗中描绘了诗人对生活琐事的深刻洞察与独特见解。
首句“门掩自閒閒”,描绘了一幅宁静的画面,门扉紧闭,独自一人享受着内心的宁静。接着“樽空宁薄薄”,通过酒樽的空虚,表达了在物质匮乏时仍能保持心灵的充实,不因物质的贫乏而感到生活的贫瘠。
“妙语知杜美,刚肠识雷恶”两句,运用对比手法,赞扬了杜甫的妙语如珠,同时也揭示了对雷同事物的厌恶,体现了诗人对文学艺术的高雅品味和对社会现象的敏锐洞察。
“饶花人岂贫,多竹地不薄”则进一步阐述了精神财富的重要性,即使身处简陋环境,只要有丰富的精神世界,就不会感到贫困;同样,即便土地贫瘠,但若种植繁茂的竹子,也能增添生机与活力。
最后,“最道长官难,只愁里胥恶”表达了诗人对官场的无奈与对基层官员可能带来的负面影响的担忧,体现了他对社会公正与道德的深切关注。
整首诗以细腻的笔触,展现了诗人对生活、自然、社会的深刻思考,以及对美好品质的追求与向往。
松风竹雨共谈空,楼阁参差古叠重。
急水滩头道人住,亦如前佛在因中。
有美一人兮,临清秋而太息。
伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。
傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。
夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。
骈拇所以为少,枝指所以为多。
谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。
天厌弃汝兮,修汝德而谓何。
中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。
歌曰父耶母耶,人乎天乎。
才之为祥,固不若不才之全乎。
非天地之私兮,又非父母之愿也。
慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。
逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。
遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。
虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。
艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。
如风日之过河兮,人谓守水而为耗。
知水性之循环兮,曾何损益之足道。
蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。
蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。
怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。
夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。
予将执汝手兮,游乎浩荡之会。
凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。
嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。
恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。
将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
《悲秋》【宋·黄庭坚】有美一人兮,临清秋而太息。伤天形之缺然兮,与有足者同堂而并席。傥尝获罪于天兮,使而至于斯极。夫阴凝而阳化兮,冲气饪而为和。骈拇所以为少,枝指所以为多。谓天任汝以道兮,曾是形畸而貌独。天厌弃汝兮,修汝德而谓何。中无所考此耿耿兮,独溯风而浩歌。歌曰父耶母耶,人乎天乎。才之为祥,固不若不才之全乎。非天地之私兮,又非父母之愿也。慨伏思而不得兮,梦漂漂而行远。逆真人于轩台兮,请端策而徵衍。遇水盈之坎坎兮,得山麓而为蹇。虽御良而马服兮,犹往蹇而来连。艮之初六来告休兮,艮其趾而无咎。如风日之过河兮,人谓守水而为耗。知水性之循环兮,曾何损益之足道。蚿百足之狂攘兮,夔踸踔以行地。蛇虺蔓延不自好兮,谓风蓬蓬而无似物。怜物之无穷兮,目尚为心之仆隶。夫精于形器之表兮,视四体百骸其在外。予将执汝手兮,游乎浩荡之会。凭天津而濯发兮,揽日月以为佩。嗟不知去来之为我兮,天下莫予之为对。恐路远而多岐兮,聊赠汝以指南。将雍容于胜日兮,尝试为汝而妄谈。
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小鬟虽丑巧妆梳,扫地如镜能检书。
欲买娉婷供煮茗,我无一斛明月珠。
知公家亦阙扫除,但有文君对相如。
正当为公乞如愿,作笺远寄宫亭湖。
人言怖魔像,非金亦非铁。
若作世金铁,开士亦不现。
禅坐应念往,一钵千家供。
顺佛遗敕故,不宣示神通。
有为中无为,火聚开莲花。
无为中有为,甘露破诸热。
魔子目怖畏,我无怖畏想。
或欲坯镕之,为己富贵梯。
赖世主慈观,虎兕失爪角。
或得野狐书,有字不可读。
狐涎著其心,字义皆炳然。
却来观六经,全是颠倒想。
今世青云士,慎莫作此解。