宿露依芳草,春郊古陌旁。
风轻不尽偃,日早未晞阳。
耿耿依平远,离离入望长。
映空无定彩,飘径有馀光。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏。
诗人多感物,凝思绕池塘。
宿露依芳草,春郊古陌旁。
风轻不尽偃,日早未晞阳。
耿耿依平远,离离入望长。
映空无定彩,飘径有馀光。
飐若荷珠乱,纷如爝火飏。
诗人多感物,凝思绕池塘。
这首诗描绘了一幅生动的春日郊野风光图。"宿露依芳草,春郊古陌旁"一句勾勒出晨露未干、春意盎然的田园景象,而"风轻不尽偃,日早未晞阳"则传达了微风习习、阳光温暖但并不烈烈之情。接下来的"耿耿依平远,离离入望长"表达了对远方美好景致的向往和目光所及之深远。
"映空无定彩,飘径有馀光"中,“映空”、“飘径”的意象鲜明地描绘出春日阳光与花影交织的迷人场景。紧接着“飐若荷珠乱,纷如爝火飏”则以精妙的笔触捕捉了细雨如同散落的荷珠、飘逸的烟火般的云彩,使读者仿佛置身于这风光旖旎之中。
最后,“诗人多感物,凝思绕池塘”一句则透露出诗人的内心世界,他被眼前的美景所打动,不禁沉浸在对自然界的深切感悟与情感的流连之中。整首诗通过细腻的笔触和丰富的情感,展现了诗人对大自然的深刻理解和热爱,以及他那颇具哲理的内心独白。
叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。
只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。
我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。
思今古,有千贤万圣,总是人为。
可怜后学无知。
辨是是非非没了期。
况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。
见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。
功成后,但殊途异派,到底同归。
道本自然,但有为、头头是错。
若一味谈空,如何摸索。
无有双忘终不了,两边兼用遭缠缚。
都不如、默默守其中,神逸乐。
过去事,须忘却。
未来事,休详度。
这见在工夫,更休泥着。
六欲不生三毒灭,一阳来复群阴剥。
悟真空、抱本还元虚,为真觉。
得遇真传,便知下手,成功不难。
得癸生之际,抽铅添汞,火休太燥,水莫令寒。
鼓动巽风,扇开炉*,武炼方烹不等闲。
金炉内,个两般灵物,锻炼成丸。
先须打破疑团。
方透归根复命关。
使赤子乘龙,离宫取水,金公跨虎,运火烧山。
金公无言,姹女敛袂,一个时辰炼就丹。
浑吞了,证金刚不坏,超出人间。
曲径旁蹊,三百六十,门门不同。
若泥在一身,终须着物,离于形体,又属顽空。
无有兼行,如何下手,两下俱捐理不通。
修真士,若不知玄窍,徒尔劳工。
些儿妙处难穷。
亲见了、方能达本宗。
况听之不闻,搏之不得,观之似有,觅又无踪。
个个见成,人人不识,我把天机泄与公。
玄关窍,与虚无造化,总在当中。
土釜要端正,定里问黄公。
流戊就己,须待山下出泉蒙。
采药堤防不及,行火休教太过,贵在得其中。
执中常不易,天理感而通。
那些儿,玄妙处,实难穷。
自从会得,庵中无日不春风。
便把西方少女,嫁与南陵赤子,相见永和同。
十月圣胎备,脱蜕烁虚空。
一粒金丹,这出处、孰知年劫。
若不识根源,怎生调燮。
况是自家元有底,何须着相胡施设。
我分明、举似学仙人,天机泄。
软如绵,硬似铁。
利如金,圆似月。
又不方不圆,无亏无缺。
放则迸开天地穷,收来隐在虚无穴。
问不收不放作么生,应难说。