道心日和平，向人绝城府。
雅意在泉石，外物等泥土。
终寻勾漏公，丹砂养龙虎。
《出郭次伯山韵》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人赵鼎所作，名为《出郭次伯山韵》。诗中描绘了诗人内心平和的状态，对自然的向往以及对隐逸生活的追求。
首句“道心日和平，向人绝城府”，诗人表达了自己内心的平静与和谐，远离尘世的喧嚣与复杂的人际关系，追求心灵的纯净与自由。
接着，“雅意在泉石，外物等泥土”两句，进一步阐述了诗人对自然美景的热爱与向往，将外界的物质世界比作泥土，凸显了他对精神世界的重视与追求。
最后，“终寻勾漏公，丹砂养龙虎”则暗示了诗人对于长生不老、超凡脱俗的渴望，希望通过寻找仙人勾漏公，获得丹砂，以期达到修炼成仙的目的，体现了古代文人对于理想境界的不懈追求。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了诗人对内心平静、自然美景及超凡脱俗生活的向往与追求，充满了浓厚的道家哲学色彩。
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牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵
岐阳石鼓置太学，昌黎以后多诗歌。
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此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。
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从来鼎象百不一，图绘博古留宣和。
牛鼎较大受一斛，其外羊豕难同科。
重五十斤高尺二，铭四十字镌词多。
商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。
商书纪事曰某祀，几见甲乙编年过。
释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩。
埤雅舆记逞狂喙，客话漫录沿流波。
问鼎不言鼎有耳，应嗤俗论皆偏颇。
赤文绿字自典重，以古为鉴遑知他。
龂龂时代划畛域，卮言铃说滋媕娿。
平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。
直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦。
吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅。
金钟大镛委沙砾，此独宝用受福那。
非有十万天龙护，安得完好离坎轲。
神风圣日相覆庇，不知几劫沙恒河。
物之显晦有如此，侧身天地徒蹉跎。
《牛鼎歌用昌黎石鼓歌韵》【清·贺祥麟】岐阳石鼓置太学，昌黎以后多诗歌。三代法物挽近少，士纵好古将如何。此鼎传自宋金出，时方讲艺投干戈。经始黉序辟榛莽，长镵大锸相冶磨。神牛奋地殷发吼，迹声所至深爬罗。至宝返受俗眼白，猥以培娄观岷峨。雨淋风刮委墙角，谁其朋锡珍莪阿。夜深虹气烛天紫，六丁神将阴总呵。取易筮之卦遇鼎，大烹养圣词非讹。菜释先师荐芹藻，书分孔壁文蚪蝌。诸生以时入习礼，旗搴翠凤鼓建鼍。圜桥观者亿万计，光耀奚翅珊瑚柯。神物位置信得所，双丸坐看抛如梭。我来浭阳印泥爪，敝车羸马行委蛇。广文先生见如故，宛搴兰芷纫湘娥。手扛龙文导我识，临风感叹双涕沱。从来鼎象百不一，图绘博古留宣和。牛鼎较大受一斛，其外羊豕难同科。重五十斤高尺二，铭四十字镌词多。商与宋与纷聚讼，谬谓背肿马即驼。商书纪事曰某祀，几见甲乙编年过。释作宋器亦武断，盍于篆籀加劘摩。埤雅舆记逞狂喙，客话漫录沿流波。问鼎不言鼎有耳，应嗤俗论皆偏颇。赤文绿字自典重，以古为鉴遑知他。龂龂时代划畛域，卮言铃说滋媕娿。平生慨想天庙器，睹此竟欲千摩挲。直如衡岳对禹碣，盥手扪读长吟哦。吁嗟人事有代谢，轰驰青犊飞苍鹅。金钟大镛委沙砾，此独宝用受福那。非有十万天龙护，安得完好离坎轲。神风圣日相覆庇，不知几劫沙恒河。物之显晦有如此，侧身天地徒蹉跎。
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