一物自有一太极,机缄造化体坤乾。
穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
一物自有一太极,机缄造化体坤乾。
穷通一贯全天理,抱本还元合自然。
这首诗由元代诗人李道纯所作,名为《咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首(其十四)一以贯之》。诗中蕴含了深刻的哲理,探讨了宇宙万物与人的内在联系,以及不同宗教信仰之间的共通之处。
“一物自有一太极”,开篇即点明了万物皆有其内在的宇宙规律或核心原则,如同太极图中的阴阳两仪,各自独立又相互依存,共同构成了宇宙的和谐秩序。“机缄造化体坤乾”进一步阐述了自然法则与天地之间的关系,强调了自然界运作的规律性与稳定性,如同坤地承载万物,乾天赋予生命以力量。
“穷通一贯全天理”,表达了对宇宙真理的追求和理解,认为通过深入探索与实践,可以揭示出贯穿于万事万物之中的普遍真理,这是一切行为与思考的根基。“抱本还元合自然”,则强调了回归本源、顺应自然的重要性,倡导人们在日常生活中保持内心的平静与和谐,与自然界的节奏相融合,达到身心合一的境界。
整体而言,这首诗体现了李道纯对于宇宙真理、自然法则及人与自然和谐共生的深刻思考,融合了儒家的伦理道德、道家的自然哲学与佛教的禅宗思想,展现了其独特的哲学体系和人生观。
终日困羁旅,驱马出城闉。
折简辱招游,感子故意真。
谁家好池馆,金张帝室姻。
入门金奏作,歌舞掩比邻。
劝客琥珀杯,坐客锦绣茵。
复具麒麟脯,充此盘中珍。
是日天气和,微风吹白蘋。
林深鸣好鸟,水浅见脩鳞。
小浦容舟入,遥山隔座新。
我来纵游览,已足浣心尘。
况复同胞友,语笑情弥亲。
于兹不痛饮,落花笑杀人。
他年江海上,相望参与辰。