好景谁将此画移,百年老子一裘披。
素琴不许閒人听,只有高山流水知。
好景谁将此画移,百年老子一裘披。
素琴不许閒人听,只有高山流水知。
这首诗描绘了一幅宁静而高雅的画面,通过细腻的笔触展现了诗人对自然与艺术的深刻感悟。首句“好景谁将此画移”以设问的方式引出主题,仿佛在询问世间是否有人能将这美妙的景色转化为画作,流露出诗人对眼前景象的赞叹之情。接着,“百年老子一裘披”一句,运用了“老子”这一典故,既指出了时间的悠长,又暗示了诗人超然物外的生活态度,穿着简朴的裘衣,似乎在强调物质的淡泊与精神的富足。
“素琴不许閒人听”则进一步深化了这种超脱世俗的情感,素琴象征着高洁的艺术追求,不允许闲杂之人聆听,意味着真正的艺术价值往往只被那些心灵纯净、懂得欣赏的人所理解与珍惜。最后,“只有高山流水知”巧妙地引用了“高山流水遇知音”的典故,表达了艺术与知音之间的默契与共鸣,强调了艺术作品与欣赏者之间精神层面的深刻连接。
整体而言,这首诗通过生动的意象和巧妙的引用,不仅展现了诗人对自然美景的热爱与赞美,更深层次地探讨了艺术创作与欣赏的真谛,以及艺术家与知音之间心灵相通的美好境界。
元丰五年秋,七月十九日。
猛风终夜发,拔木坏庐室。
须臾海涛翻,倒注九溪溢。
湍流崩重城,万户竞仓卒。
万牛岂复辨,涯渚恍已失。
婴老相携扶,回首但悽慄。
忧心漫如焚,救疹竟无术。
忆昨摄印初,岁望颇云吉。
田畴时雨足,粳糯各秀实。
胡为兆阴怪,平地遭潏汨。
尤嗟梁栋材,中道摧折毕。
日月有常度,金行正萧瑟。
畴咨风雨师,残害皆天物。
天心本好仁,忍视久不恤。
况今大上圣,治具严且密。
骑马藏民间,教兵授神笔。
四夷还旧疆,百辟奉新律。
固宜集和气,祥瑞为时出。
缘何漳南民,憔悴抱愁疾。
终当呼长鲸,一吸见蓬荜。