尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。
慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知。
在寻常时观执守,当仓卒处看施为。
善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫乐事时。
慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知。
在寻常时观执守,当仓卒处看施为。
善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗。
这首诗是宋代诗人邵雍的《首尾吟》第三十五首,主要体现了诗人邵雍对于诗歌的态度和他的人生哲学。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并不是单纯为了吟诗而吟诗,诗对他而言是一种表达情感和思考的媒介。接下来的“诗是尧夫乐事时”强调诗是他在快乐时刻的自然流露,反映了他对生活的热爱和对诗意生活的追求。
诗中“慷慨丈夫无后悔,分明男子有前知”两句,展现出诗人的人生态度,即作为一个大丈夫,他行事果断,不轻易后悔,并且具有预见未来的能力。这体现了他的自信和智慧。
“在寻常时观执守,当仓卒处看施为”进一步阐述了诗人的价值观,他认为在日常生活中观察一个人的坚守原则,在危急关头则能看出其行为表现,这是评价一个人的重要标准。
最后,“善事没身而已矣,尧夫非是爱吟诗”总结全诗,诗人认为做好事才是人生的根本,吟诗只是他生活中的一个爱好,而非全部。这表达了诗人对道德修养和实践的重视。
总的来说,这首诗通过吟诗这一主题,展现了诗人邵雍的品格、智慧以及对人生的独特见解。
唐人画竹钩填廓,北宋文苏乃用墨。
此幅金泥写玄绡,觺觺箨龙叹奇绝。
万历到今三百年,作者滩隐今飞仙。
蜡缄纸裹走山海,远随贡使来朝天。
中朝翰林诗苍古,远人持画代艇脯。
桂苑春耕笔未枯,延陵知乐来观鲁。
独恨当年惜袜材,不扫寒梢万尺许。
三韩画竹用中法,因知诗亦同机括。
君诗清瘦学孟郊,正如孤箭坼琼甲。
面壁苦吟至夜分,定闻苍玉相摩戛。
元蝉洁而饿,蜣螂秽而饱。
苟念嘑蹴羞,犹谓饿死小。
何况劫火人间烧,故宫离黍愁萧条。
何地可挂箕山瓢,何路可吹吴门箫。
侏儒侏儒亦孔丑,尔曹饱死竟何有。
夷齐结队下山中,巢许争先迎马首。
眼前突兀惟有孙登之高台,嵇康死后无人来。
芒鞋竹杖偶此过,划然长啸山为开。
千仞山,三尺土,饿夫之骨香千古。
谁其题者孙徵君,至今字字龙蛇舞。
我欲拜其墓,惜无介山田。
我欲吊其魂,惜无雍门弦。
但觉饿夫赫然在,生气凛凛干云天。
呜呼,先生竟以一饿传。