两潮相合时，不知早与暮。
与郎今往来，但以潮为度。
《江潮曲·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了江潮与生活紧密相连的场景，充满了自然与情感的交融。
"两潮相合时，不知早与暮。" 开篇即以江潮起笔，两股潮水交汇，时间仿佛失去了界限，日出日落变得模糊不清，营造了一种超脱世俗、与自然和谐共处的氛围。
"与郎今往来，但以潮为度。" 接着，诗人将视角转向人的情感世界，与爱人之间的交往不再依赖于时间的刻度，而是以潮汐的涨落作为生活的节奏和指南。这种以自然现象作为生活节律的描述，既体现了对自然的敬畏，也表达了对爱情的深情与依赖。
整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了人与自然和谐共生的美好画面，以及在自然规律中寻找生活节奏的智慧。它不仅是一幅生动的自然景观图，更蕴含了深邃的人生哲理和情感体验，体现了诗人对生命、自然与情感之间微妙关系的独特感悟。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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寿寺丞唐丈
维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。
钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。
先生独得之，表里何粹温。
渊然之学妙今古，浩然之气充乾坤。
探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕昆崙。
超轶绝尘有如此，馀子瞠若谁追奔。
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鲁国抱其学，屹如中岳尊。
又不见秦家太师握和议，群邪噏噏迷天伦。
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胡不游东观，胡不游西昆。
胡为尚婆娑，万里乘朱轓。
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昔尧登彭叟，历佐周与殷。
后来磻溪翁，辛勤晚策勋。
况兹才之难，典刑谅谁存。
玉律回孟陬，瑞气如云屯。
请赋嵩高篇，万口同一言。
愿公上玉堂，愿公登金门。
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《寿寺丞唐丈》【宋·度正】维时皇舆驻吴门，三光五岳之气元未分。钟而为木为杞梓，结而为玉为瑶琨。先生独得之，表里何粹温。渊然之学妙今古，浩然之气充乾坤。探月窟，蹑天根，朝蟠木，夕昆崙。超轶绝尘有如此，馀子瞠若谁追奔。纷纷何所知，骇叹空云云。君不见蔡家太师倡绍述，当时流毒并鸡豚。鲁国抱其学，屹如中岳尊。又不见秦家太师握和议，群邪噏噏迷天伦。紫微于是时，横身扶正论。天公下监世忠义，畀以斯道昌其孙。胡不游东观，胡不游西昆。胡为尚婆娑，万里乘朱轓。依然不磷缁，炯炯超尘昏。昔尧登彭叟，历佐周与殷。后来磻溪翁，辛勤晚策勋。况兹才之难，典刑谅谁存。玉律回孟陬，瑞气如云屯。请赋嵩高篇，万口同一言。愿公上玉堂，愿公登金门。功成名遂归乡枌，贱子年年开金樽。
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