有客来何方,驾言自华胥。
囊中无一物,手把太极书。
象罔为我御,鸿蒙为我徒。
朝观赤城标,夕弄沧海珠。
去来了无碍,所憩即安居。
青山出屋上,修竹当座隅。
好鸟时一鸣,景寂心亦虚。
泛泛巫峡舟,迢迢太行车。
人心自高下,于我良晏如。
有客来何方,驾言自华胥。
囊中无一物,手把太极书。
象罔为我御,鸿蒙为我徒。
朝观赤城标,夕弄沧海珠。
去来了无碍,所憩即安居。
青山出屋上,修竹当座隅。
好鸟时一鸣,景寂心亦虚。
泛泛巫峡舟,迢迢太行车。
人心自高下,于我良晏如。
这首诗描绘了一位客人在山中隐居的生活情景,充满了超脱世俗、追求精神自由的意味。诗人通过细腻的笔触,展现了这位客人的独特生活状态和内心世界。
首句“有客来何方,驾言自华胥”,开篇便以疑问与想象的方式引入,仿佛在探索一位神秘客人的来历与归宿。接着,“囊中无一物,手把太极书”两句,揭示了这位客人的简朴生活与深邃思想,他不带任何物质之累,却手持“太极书”,暗示着对宇宙本源的深刻理解与追求。
“象罔为我御,鸿蒙为我徒”两句,进一步展现其超凡脱俗的境界,借助神话中的形象,表达出与自然和谐共处、心灵自由的状态。“朝观赤城标,夕弄沧海珠”则描绘了这位客人在自然中游历的情景,无论是清晨的山峰还是夜晚的海洋,都是他观察与体验的对象,体现了他对自然美的欣赏与融入。
“去来了无碍,所憩即安居”两句,表达了客人的自在与随性,无论身处何地,都能找到内心的安宁与满足。“青山出屋上,修竹当座隅”描绘了居住环境的清幽与雅致,青山与修竹不仅提供了视觉上的美感,也象征着自然界的和谐与宁静。“好鸟时一鸣,景寂心亦虚”则通过自然界的细微声音,进一步强调了内心的平静与空灵。
最后,“泛泛巫峡舟,迢迢太行车”两句,或许是在比喻客人的行踪或心境,无论是乘舟于巫峡,还是驾车于远途,都显得悠然自得,不受外界纷扰。“人心自高下,于我良晏如”则是对人心复杂多变的感慨,而对这位客人而言,内心始终保持着平和与淡然。
整体来看,这首诗通过对客人的生活场景与内心世界的描绘,展现了超脱世俗、追求精神自由的主题,语言流畅,意境深远,富有哲理,是明代诗歌中的一篇佳作。
为郡久无补,越乡空复深。
苟能秉素节,安用叨华簪。
却步园畦里,追吾野逸心。
形骸拘俗吏,光景赖闲林。
内讼诚知止,外言犹匪忱。
成蹊谢李径,卫足感葵阴。
荣达岂不伟,孤生非所任。
江城何寂历,秋树亦萧森。
下有北流水,上有南飞禽。
我愿从归翼,无然坐自沈。
芳月尽离居,幽怀重起予。
虽言春事晚,尚想物华初。
迟日皦方照,高斋澹复虚。
笋成林向密,花落树应疏。
赠鲤情无间,求莺思有馀。
暄妍不相待,含叹欲焉如。
清风阊阖至,轩盖承明归。
云月爱秋景,林堂开夜扉。
何言兼济日,尚与宴私违。
兴逐蒹葭变,文因棠棣飞。
人伦用忠孝,帝德已光辉。
赠弟今为贵,方知陆氏微。
颜子人叹屈,宦游今未迟。
伫闻明主用,岂负青云姿。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。
知君客愁处,月满巴川时。
欲谒明光殿,先趋建礼门。
仙郎去得意,亚相正承恩。
竹里巴山道,花间汉水源。
凭将两行泪,为访邵平园。