登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。
见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。
见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。
岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。
谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。
终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。
愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。
取囗童以为薪，割大木使飞焰。
徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。
岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。
裨济水之清涟，将封灌乎善木。
令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。
为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。
令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。
吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。
吾将出于东方，祈有德而来归。
辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。
又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。
恶此土之失时，今神柽兮不茂。
使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。
每齐心以精意，切援祝于神明。
冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。
魍魉兮山精，山误惑于灵心。
经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
《演兴四首·其二讼木魅》【唐·元结】登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂。见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。樒林樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，不如瘗吾心以冥想。终念此兮不怡，佁予莫识天地之意兮。愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。取囗童以为薪，割大木使飞焰。徯枯腐之烧焚，实非吾心之不仁惠也。岂耻夫善恶之相纷，且欲畚三河之膏壤。裨济水之清涟，将封灌乎善木。令橚橚以梴梴，尚畏乎众善之未茂兮。为众恶之所挑凌，思聚义以为曹。令敷扶以相胜，取方所以柯如兮。吾将出于南荒，求寿藤与蟠木。吾将出于东方，祈有德而来归。辅神柽与坚香，且忧颙之翩翩。又愁㺠之奔驰，及阴阳兮不和。恶此土之失时，今神柽兮不茂。使坚香兮不滋，重嗟惋兮何补。每齐心以精意，切援祝于神明。冀感通于天地，犹恐众妖兮木魅。魍魉兮山精，山误惑于灵心。经绐于言兮不听，敢引佩以指水，誓吾心兮自明。
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这首诗是唐代诗人元结的作品，名为《演兴四首·其二 讼木魅》。从内容来看，这是一首充满了深厚自然情感和哲理思考的诗歌。
诗人通过登高望远，观察山谷间的树木，表达了对自然界不平等现象的感慨。诗中多次使用“兮”字作为停顿或转折之处，增强了语言的节奏和情感的深度。
“心悴悴兮念群木”一句，展现了诗人对大自然中弱小生命的同情心。接着，“见樗栲兮相阴覆，怜梫榕兮不丰茂”描绘了一幅树木争斗的景象，其中“樗栲”和“梫榕”都是形容树木生长受阻的字眼，从中可以感受到诗人对弱者遭遇挤压的忧虑。
诗中的“岂元化之不均兮，非雨露之偏殊”则表达了诗人对于自然界中不公平现象的质疑。这里，“元化”指的是自然的生成变化，而“雨露”则是滋润万物的自然恩泽。诗人通过这种对比，强调了自己对于世界不均衡状态的思考。
接下来的几句“愿截恶木之根，倾枭獍之古巢。取囗童以为薪，割大木使飞焰”，则是诗人表达了一种理想，即希望能够铲除那些阻碍光明和正义的“恶木”，让阳光普照，促进良性生长。
整首诗流露出一种深切的情感和对自然、宇宙秩序的思考。诗人不仅表达了对弱小生命的同情和关怀，还表现出了对于世界不公平状态的批判，以及希望通过自己的努力来改变这种状况的愿望。这首诗在艺术上也很成功，通过对比和象征的手法，营造出了一种深邃而又充满哲思的情境。
道家称洞府，兹山第七天。
宵中白日出，石窦黄龙蟠。
涓涓铁桥流，上与瑶池连。
不见蟠桃树，但见梅花阡。
我欲折梅花，贻我心所欢。
所欢在何处，仰视明月娟。
振衣发长啸，寤寐将焉谖。
物役各有极，聊以返自然。