宅中为君。声之始。气和而应。律生子。四宫既作。
阴阳理。
宅中为君。声之始。气和而应。律生子。四宫既作。
阴阳理。
这首诗出自南北朝时期的文学家萧子云之手,名为《相和六引(其一)宫引》。它以音乐与自然和谐共生为主题,展现了诗人对音乐艺术的深刻理解和对宇宙万物间相互联系的哲学思考。
“宅中为君”,开篇即点明音乐是心灵的居所,是情感的主宰。音乐如同君主,居于内心深处,引导着人们的情感走向。
“声之始,气和而应,律生子。”这里描述了音乐产生的过程,声音作为初始,通过和谐的气流激发,产生了新的音律。这不仅指实际的音乐创作,也象征着自然界中各种现象之间的相互作用和响应。
“四宫既作,阴阳理。”“四宫”指的是古代音乐理论中的四个基本音阶,即宫、商、角、徵。这句诗强调了音乐与自然界的和谐统一,正如阴阳之道,音乐的构成与自然界一样,遵循着宇宙的基本规律。
整首诗通过音乐这一媒介,探讨了人与自然、精神与物质之间的深层联系,体现了诗人对和谐、平衡美学的追求。在萧子云的笔下,音乐不仅仅是听觉的艺术,更是一种连接人心与宇宙的精神桥梁。
秋来旱已久,雪至亦不薄。
沉沉夜未眠,蔌蔌声初落。
霏微入疏户,眩晃先朱阁。
披衣视群动,照屋始惊愕。
晨起犯清寒,繁阴看溟漠。
乔林冻相倚,隙瓦乾犹烁。
孤村掩圭窦,深径没芒屩。
平野恣汗漫,四山增荦埆。
晚色漏斜阳,林光粲相错。
氛埃一清荡,疫疠解缠缚。
寒蔬养春芽,宿麦布冬脚。
官居亦何赖,岁事信所托。
逋逃幸一饱,剽盗止群恶。
无事乐自多,有酒庶可酌。
我行今不久,公到时方昨。
丰穰识天意,暇豫可前约。
斋厨虽无馀,宾客甚易诺。
行须酒壶倒,莫待阴云剥。
卖酒高安市,早岁逢五秋。
常怀简书畏,未暇云居游。
十载还上都,再谪仍此州。
废斥免羁束,登临散幽忧。
乡党二三子,结束同一舟。
雨馀江涨高,林薄烦撑钩。
积阴荐雷作,两山乱云浮。
雨点落飞镞,江光溅轻沤。
笑语曾未毕,风云遽谁收。
舟人指松桧,古刹依林丘。
老僧昔还住,晚饭迎淹留。
食菜吾自饱,馈肉烦贤侯。
严城迫吹角,归棹随轻鸥。
联翩阅村坞,灯火明谯楼。
肩舆践积甃,涂潦分潜沟。
居处方自适,未知厌拘囚。