断送春光不自怜,天涯人去雪盈巅。
暗摇尘梦来芳榭,吹碎乡心入绮筵。
碧玉年华惊逝水,绿阴门巷繫连钱。
最嫌飘荡无归束,一霎青青过禁烟。
断送春光不自怜,天涯人去雪盈巅。
暗摇尘梦来芳榭,吹碎乡心入绮筵。
碧玉年华惊逝水,绿阴门巷繫连钱。
最嫌飘荡无归束,一霎青青过禁烟。
这首诗描绘了杨花随风飘散的情景,充满了淡淡的哀愁与对时光流逝的感慨。首句“断送春光不自怜”,以杨花的形象比喻春光的消逝,表达了对美好时光易逝的无奈和惋惜之情。“天涯人去雪盈巅”一句,通过远行之人与雪峰的对比,营造出一种孤独与寂寞的氛围,暗示了诗人内心的离愁别绪。
接下来,“暗摇尘梦来芳榭,吹碎乡心入绮筵”两句,运用拟人化的手法,将杨花比作轻柔的梦境,它在芳榭中轻轻摇曳,却也吹散了游子心中的乡愁,使其在宴席上难以平静。这种情感的复杂交织,展现了诗人内心深处的矛盾与挣扎。
“碧玉年华惊逝水,绿阴门巷繫连钱”则进一步深化了对时间流逝的感慨。碧玉般的青春如同流水般匆匆逝去,绿荫下的门巷仿佛系着连钱(古代的一种货币),象征着岁月的累积与变迁。这两句不仅描绘了自然景象,更蕴含了对生命短暂与世事无常的深刻思考。
最后,“最嫌飘荡无归束,一霎青青过禁烟”表达了对杨花随风飘荡、无所依附状态的不满与忧虑。这不仅是对自然现象的描述,也是对人生漂泊不定、缺乏稳定感的隐喻。一霎青青,指的是杨花短暂的生命,过禁烟则是指时间的流逝,整个句子传达出一种对生命短暂与无常的深深忧虑。
整体而言,这首诗通过对杨花的细腻描绘,巧妙地融入了对时光流逝、人生无常以及内心情感的深刻反思,语言优美,情感真挚,具有较高的艺术价值。
万户黄羊争媚灶,肺腑之恩不思报。
何如料理饭颗山,自祭先生五藏庙。
偶题木居士,便能祸福人,何况腕下有鬼笔有神。
大儿李北海,小儿贺季真。
梅花明月为前身,取精用物秋复春。
岂无冥冥作主宰,满篝满车须操豚。
去年诗少十欠九,今年铿锵近千首。
风吹雨打硕果存,行间常有精灵守。
梨枣无烦木偶雕,名山俎豆终难朽。
供以文通花,酹以太白酒。
一寸之烛一瓣香,真气兀然惊户牖。
祭之于非想非非想之宫,一瓶丝孔里修罗通。
祭之空空如下天之窟,枯髅夜拜狐狸月。
祭之温柔老我之乡,天魔一舞三日香。
祭之人马辟易之地,斫阵青龙腾杀气。
变相七十种,开关五千年,如潭印月云在天。
子孙香火乱分产,舆台奔走争执鞭。
非龙非鬼,非怪非仙,列之祀典何淫焉。
欲祭诗,应祭我,祭我何如祭诗妥。
拾遗拔鬓为妇人,李洞铸金非正果。
我难不死诗长生,骨枯肉烂心血存。
但得满身尽绣白居易,绝胜青骨无灵蒋子文。
他人祭我诗,不及我自祭。
美人对影私自怜,名将图形心犹厉。
以人祀人人不经,以诗祭诗诗更灵。
祧宋尊唐似忘本,郊韩配杜亦近名。
兴到偶然作奇举,馨香上达天休惊。
江西鼻祖九京起,一笑血食有人矣。
《祭诗》【清·黄人】万户黄羊争媚灶,肺腑之恩不思报。何如料理饭颗山,自祭先生五藏庙。偶题木居士,便能祸福人,何况腕下有鬼笔有神。大儿李北海,小儿贺季真。梅花明月为前身,取精用物秋复春。岂无冥冥作主宰,满篝满车须操豚。去年诗少十欠九,今年铿锵近千首。风吹雨打硕果存,行间常有精灵守。梨枣无烦木偶雕,名山俎豆终难朽。供以文通花,酹以太白酒。一寸之烛一瓣香,真气兀然惊户牖。祭之于非想非非想之宫,一瓶丝孔里修罗通。祭之空空如下天之窟,枯髅夜拜狐狸月。祭之温柔老我之乡,天魔一舞三日香。祭之人马辟易之地,斫阵青龙腾杀气。变相七十种,开关五千年,如潭印月云在天。子孙香火乱分产,舆台奔走争执鞭。非龙非鬼,非怪非仙,列之祀典何淫焉。欲祭诗,应祭我,祭我何如祭诗妥。拾遗拔鬓为妇人,李洞铸金非正果。我难不死诗长生,骨枯肉烂心血存。但得满身尽绣白居易,绝胜青骨无灵蒋子文。他人祭我诗,不及我自祭。美人对影私自怜,名将图形心犹厉。以人祀人人不经,以诗祭诗诗更灵。祧宋尊唐似忘本,郊韩配杜亦近名。兴到偶然作奇举,馨香上达天休惊。江西鼻祖九京起,一笑血食有人矣。
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