两袖缁尘四十年,曹溪暂尔放春船。
南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅。
乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田。
片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠。
两袖缁尘四十年,曹溪暂尔放春船。
南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅。
乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田。
片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠。
这首诗描绘了南华寺的历史与现状,以及其在佛教文化中的重要地位。首句“两袖缁尘四十年”,以“两袖”象征僧侣的清贫生活,“缁尘”则暗示了时间的流逝和岁月的沉淀。诗人以“曹溪暂尔放春船”比喻自己短暂地远离尘嚣,仿佛在佛门中找到了心灵的归宿。
接着,“南朝只有松间寺,西祖亲传劫后禅”两句,通过对比南朝时期的松间寺与西祖(指禅宗的创始人达摩)亲传的禅法,强调了南华寺作为佛教圣地的独特性和历史传承的重要性。这里不仅提到了佛教文化的悠久历史,也体现了对佛法真谛的追求与传承。
“乐业畦人租茗圃,随缘老衲饷粳田”描绘了寺中僧侣们的生活情景,他们既参与农耕,又乐于助人,展现了佛教中“随缘而行”的精神。通过这些日常生活的细节,诗人表达了对僧侣们简单而充实生活的赞美。
最后,“片时闲自浮生得,莫讶无衣与大颠”两句,以“片时闲自浮生得”表达了一种短暂而自在的生活态度,即在忙碌的生活中找到片刻的宁静与自由。同时,通过引用“无衣与大颠”这一典故,进一步强调了佛教中对于物质的淡泊和精神的追求。整首诗在赞美南华寺的同时,也传达了对佛教精神的深刻理解与向往。
蔷薇开欲谢,峭寒渐少,轩槛俯晴沙。
先来愁未了,又听一声,新阕落渔家。
徘徊伫立,似玉笛、三弄昭华。
春昼长、暗怀谁写,戏墨乱翻鸦。吁嗟。
诗情犹隽,酒兴偏豪,记南楼月下。
曾共乐、沈烟绮席,烛影窗纱。
秾香秀色知何处,甚忘却、堤柳汀葭。
空惆怅,无人共采苹花。
挂帆一纵疾于鸟,长兴夜发吴兴晓。
杖黎上访鲁公祠,一见目明心皦皦。
未说邦人怀使君,且为前古惜忠臣。
德宗更用卢杞相,出当斯位诚艰辛。
生逆龙鳞死虎口,要与乃兄同不朽。
狂童希烈何足罪,奸邪嫉忠假渠手。
乃知成仁或杀身,保身不必皆哲人。
此公安得世复有,洗空凡马须麒麟。