树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通。
彩凤九霄应有待，道源千古自无穷。
《十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首·其八》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅宁静而祥和的自然景观，通过“树环嘉木桐阴合，井冽寒泉地脉通”两句，展现了树木环绕、绿意盎然的景象，以及清泉从地下涌出的生动画面，寓意着自然界的和谐与生命的源头。接下来，“彩凤九霄应有待，道源千古自无穷”则以彩凤翱翔于九天之上，象征着高远的理想与追求，同时暗喻道家哲学中永恒不变的真理，即道之源流不息，蕴含着深邃的哲理思考。整首诗在描绘自然美景的同时，融入了对人生哲理的深刻感悟，体现了诗人对自然与宇宙的敬畏之情，以及对精神境界的向往与追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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佛宫金碧开朝霞，游人杂遝来正哗。
危弦促管竞繁咽，罗袖对舞春风斜。
子时投閒一往步，正见绿树团丹花。
举头惊看不忍去，却视姝子犹泥沙。
稍开欲谢各自好，似为悦己为容华。
归来想像入秀句，刻缀玉佩锵珩牙。
尚嫌独赏不尽意，邀我共赋雄其誇。
欲将奇警谢妍丽，力竭未有锱铢加。
急须取酒趁残艳，犹胜落尽乾咨嗟。
和象之雨中见寄
沉阴子所叹，幽事我为乐。
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清凉体自正，虚静道所托。
谁识此中心，一樽成独酌。
和原甫去年对雪思梅今年对梅思雪
中州寒燠与南异，常恨梅花开不早。
今年朔雪冬不飞，腊月繁英似南好。
君怜芳物感时节，愁见高风冻雪扫。
苦嗟十九不称意，徒自令人颜色老。
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