白铜儿，白铜儿，闭眼不观书与诗。
积玉辇金游帝里，买得乌纱绣补衣。
归来白马嚇儿童，黑纻满堂金字红。
炙牛锤马邀乡里，青丝华馆闹春风。
越女吴娃娇侍侧，又欲凌空生羽翼。
房中素女术无成，汞里金丹采不得。
洪都老道术最奇，龙虎真人张天师。
宝箓一箱金百两，牛头可作门前厮。
击大法锣鸣大鼓，百馀道士挥白麈。
门外幡幢引雷公，江上芙蓉灯竞吐。
后门逼债前门舍，乞儿歌郎趋满野。
方士行来眼欲穿，山僧醉后颜如赭。
儒生读书书总多，白发无官可奈何。
生乏白金献天子，死无黄纸赂阎罗。
《白铜儿》全文
- 鉴赏
这首《白铜儿》是明代文学家袁宏道所作，通过描绘一个名为“白铜儿”的人物形象，展现了当时社会的某些侧面和世态炎凉。
“白铜儿”是一个典型的市井小人物，他闭目不读书，不观诗，而是追求物质享受和权力地位。他穿梭于帝都，以金钱为资本，购买了乌纱帽和绣补衣，显示了他的身份和地位。他骑着白马，招摇过市，穿着华丽的黑纻衣服，满堂金光闪闪，显示出他的奢华生活。他宴请乡邻，烧牛宰马，以示豪迈，同时在青丝华馆中欢度春风，享受着繁华的生活。
然而，“白铜儿”的生活并非只有表面的风光。他身边围绕着越女吴娃，试图借助她们的力量，甚至想要羽化升仙，但这些努力并未得到成功。他寻求的长生不老之术，如同汞里的金丹，难以获得。他甚至求助于洪都的老道张天师，但最终也未能实现自己的愿望。
在这样的背景下，“白铜儿”的生活充满了矛盾和讽刺。他表面上追求权力和财富，但实际上却无法摆脱世俗的束缚。他邀请乡邻宴饮，看似热闹非凡，实则背后隐藏着逼债和乞讨的现实。他的生活充满了虚伪和无奈，最终只能依靠方士的法术和山僧的酒醉来寻求暂时的解脱。
这首诗通过对“白铜儿”生活的描绘，反映了当时社会的某些现象，如追求物质享受而忽视精神层面的追求，以及社会阶层之间的矛盾和冲突。它以讽刺的手法，揭示了人性的复杂和社会的不公，具有深刻的社会意义和艺术价值。
- 作者介绍
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袁宏道
袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。朝代：明 字：中郎 号：石公 籍贯：荆州公安（今属湖北公安） 生辰：1568～1610
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《春夕行饮孙少宰北海斋中同秋岳赋》【明·龚鼎孳】北海先生厌朝籍，著书高卧青霞宅。有时置酒为欢娱，独许吾徒共春夕。曹子乃是江海人，辇下徵书坐相迫。别来雄饮尽一斗，早踏春泥赴深酌。是夕六街初镫火，阗阗鼓声喧杂坐。长安小儿竞好事，唤作太平无不可。忆昔曾经天宝年，五侯七贵朱楼边。筑球走马金作埒，御沟杨柳飞晴烟。时危补阙同台谏，下直天街尚清晏。联袂行游灯市头，未觉萧条叹羁宦。乙丙之际风物移，春城沙满金笳吹。醉余尖倒褰珠箔，踏歌悲乐心难知。迩来雨散不复顾，金陵公子愁绕树。即看明月正怜人，谁使吾曹更萍聚。生不愿逐金张尘，遗世亦非嵇阮伦。偶然得意自杯斝，银筝绛烛相鲜新。酒酣起舞呼海岳，历历春星挂檐角。泰阶渐平兵不作，花时肯惜过逢数。
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