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《次丹元姚先生韵二首·其二》全文
宋 / 苏轼   形式: 古风  押[阳]韵

不学刘更生,黄金铸上方。

不学房次律,身事问颍阳。

王烈亦何人,叔夜未可量。

独见神山开,遽餐石髓香。

至道尚听莹,粗才终蹶张。

先生喜而笑,幅巾登我堂。

苦誓指黄壤,要言刻青琅。

蓬莱在何许,弱水空相望。

且当从嵇、阮,聊复数山、王。

达人友四海,曲士守一疆。

慎勿使形谍,儿童惊夜光。

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注释
刘更生:古代官员,比喻追求权位的人。
黄金铸上方:比喻追求高位或权力。
房次律:历史人物,此处指不值得效仿的对象。
王烈:古人,此处可能代表杰出人物。
叔夜:嵇康字,以其才华出众。
石髓香:象征仙丹或高洁之物。
至道:最高真理或原则。
粗才:平凡的才能。
蹶张:跌倒或受挫。
幅巾:古代男子的头巾,表示随意或谦逊。
苦誓:严肃的誓言。
蓬莱:传说中的仙岛。
弱水:神话中的难渡之水,象征遥远或不可及。
嵇、阮:嵇康和阮籍,魏晋时期的名士。
山、王:山涛和王戎,与嵇、阮并称竹林七贤。
达人:通达事理的人。
曲士:见识狭窄的人。
形谍:形迹泄露,指秘密暴露。
儿童惊夜光:形容事情过于神秘,连儿童都感到惊奇。
翻译
不效仿刘更生,选择金银铸高位。
不追随房次律,人生道路问颖阳。
王烈是何等人物,嵇康才华无法估量。
独自发现神山现,立即品尝灵石香。
大道尚需明辨是非,凡夫才智终受限。
先生面带笑容,头戴幅巾来访我家。
苦心立誓埋于黄土,重要话语铭记青琅。
蓬莱仙境何处寻,弱水相隔空向往。
暂且跟随嵇康阮籍,共论山涛、王戎。
通达之人交友四海,狭隘之士只守一方。
切勿让形迹泄露,以免孩童惊扰夜光。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家、政治家苏轼(苏东坡)的作品,名为《次丹元姚先生韵二首其二》。从诗中可以看出作者对朋友的深厚情谊和对理想境界的向往。

"不学刘更生,黄金铸上方。" 这两句表达了对理想之美好而非凡俗所能比拟的追求,比如用黄金铸造方形物品来象征这种超脱世俗的追求。

"不学房次律,身事问颍阳。" 这里的“房次律”可能指的是遵循一定规律或格式,作者表示自己的行动不会受制于成见或常规,而是追寻内心的光明(颍阳)。

"王烈亦何人,叔夜未可量。独见神山开,遽餐石髓香。" 这里提到的“王烈”可能是一个理想中的高洁人物,“叔夜”则是一种难以衡量的深远和悠长,而“独见神山开”表达了作者对心中圣境的独特感受,且能在这圣境中享受到超凡脱俗的美好(石髓香)。

"至道尚听莹,粗才终蹶张。先生喜而笑,幅巾登我堂。" “至道”指的是最高的真理或道德,作者认为即使是浅薄的才能,也终将在这种追求中得到提升(蹶张)。“先生喜而笑”表达了苏轼对朋友丹元姚先生的敬仰和欢喜,而“幅巾登我堂”则意味着愿意接受他的教诲。

"苦誓指黄壤,要言刻青琅。蓬莱在何许,弱水空相望。" 这里的“苦誓”表达了对友情的坚定承诺,而“蓬莱”则是一种仙境的象征,作者通过这两句表达了对理想之地的向往和追求,以及这种追求中的孤独与无奈。

"且当从嵇、阮,聊复数山、王。达人友四海,曲士守一疆。慎勿使形谍,儿童惊夜光。" “嵇”、“阮”可能指的是古代的隐逸或高洁之士,作者表示愿意追随他们的足迹(数山、王),同时也表达了对广泛交友和守护一方净土的理想,以及对于不让外界干扰内心纯粹的警惕。

整首诗通过对理想境界的描绘,展现了作者苏轼对朋友丹元姚先生的情谊以及对高洁、超凡生活追求的深厚情感。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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