万顷澄波片月沉，观时似有却难寻。
菩提作树元非相，玉镜生尘岂是心。
三世愿香飘静界，诸天法雨洒檀林。
何时尽弃人间事，为问无生对碧岑。
《简畅真空上人》全文
- 鉴赏
这首诗以深邃的哲理和清雅的意境，展现了诗人对佛教思想的深刻理解与感悟。首联“万顷澄波片月沉，观时似有却难寻”，描绘了月光洒在平静湖面上的景象，月影仿佛隐匿于波光之中，难以捉摸，以此象征着宇宙间的奥秘与人生的不可知性。
颔联“菩提作树元非相，玉镜生尘岂是心”，运用了佛教中的“菩提树”和“玉镜”来比喻心灵的纯净与清明。菩提树并非实体之树，而是心灵觉悟的象征；玉镜虽能映照万物，但若蒙尘，则无法真实反映内心世界，强调了心灵的纯净对于认知真理的重要性。
颈联“三世愿香飘静界，诸天法雨洒檀林”，表达了诗人对佛法的向往与追求。三世愿香象征着对过去、现在、未来的美好愿望，静界则是心灵宁静的境界；诸天法雨洒檀林则寓意佛法如同甘霖，滋润着修行者的心田，使他们得以成长。
尾联“何时尽弃人间事，为问无生对碧岑”，表达了诗人渴望摆脱世俗烦恼，追求心灵自由的愿望。无生是对生死轮回的超越，碧岑则象征着远离尘嚣的清净之地。整首诗通过自然景象的描绘和深刻的哲理思考，展现了诗人对生命本质的探索与对精神自由的向往。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
石溪道中偶作
自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬。
山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。
人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。
不然空冒一时名，过眼空花已如梦。
人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。
颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。
自古相传惟此道，一派源流端可考。
道存不系穷与通，经济业穷耕钓老。
风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。
只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。
唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。
立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。
吾家家此不计年，未知起者谁其先。
丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。
久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。
乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。
《石溪道中偶作》【宋·陈文蔚】自从天地开辟来，溪水清驶山崔嵬。山高水清亦奇观，怪问胡不生人材。人材本作世间用，朴仆支倾作梁栋。不然空冒一时名，过眼空花已如梦。人生出处不可期，伊周亦偶遭明时。颜闵何尝有科目，德尊百代帝王师。自古相传惟此道，一派源流端可考。道存不系穷与通，经济业穷耕钓老。风埃鼎鼎百年中，世事兴废何终穷。只有诗书传圣学，尧舜授受同高风。唤醒此原山与水，孕秀发祥从此始。立朝有道佐明君，抱璞山林亦奇伟。吾家家此不计年，未知起者谁其先。丈夫才业贵自负，不必美恶归山川。久欲题诗磨翠壁，要使后来闻义激。乾坤造化岂无人，细与摩挲观此石。
https://www.fglrt.com/shici/yByAq8ydPv.html