畴昔欲求法，初参沩印禅。
已知物外趣，顿谢区中缘。
不学兰那行，终归兜率天。
即心如有證，何暇问方圆。
《奉陪颖叔和觉师》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人沈辽所作的《奉陪颖叔和觉师》，通过诗句我们可以感受到诗人对佛法的追求与理解。
“畴昔欲求法，初参沩印禅。” 开篇两句，诗人回忆起自己过去寻求佛法的经历，最初接触的是沩印禅师的教诲。这里“畴昔”表示过去，“欲求法”则表达了诗人对佛法的渴望与追求。“初参”说明这是他初次接触佛法，而“沩印禅”则是指沩山灵佑禅师的禅法，暗示了诗人对高深佛法的向往。
“已知物外趣，顿谢区中缘。” 接下来两句，诗人表达了自己在佛法的引导下，已经领悟到超越世俗的趣味，从而毅然决然地放弃了尘世中的种种牵绊。这里的“物外趣”指的是超脱于物质世界之外的精神追求，“顿谢”则强调了这种放弃的果断与彻底。
“不学兰那行，终归兜率天。” 这两句进一步阐述了诗人对佛法的理解与实践。他表明自己不会效仿那些只追求表面形式的修行者（“兰那行”），而是坚信最终会达到佛国兜率天的境界。这里“兜率天”是佛教中的一个天界，象征着极乐与圆满。
“即心如有證，何暇问方圆。” 最后两句，诗人总结了他对佛法的体悟。他认为，只要内心真正有所证悟，那么对于佛法的深浅、形式与否都已经不再重要，无需再追问。这里的“即心”指的是内心的觉悟，“有證”则表示已经获得某种认知或体验，“何暇问方圆”则意味着在真正的觉悟面前，一切外在的形式和规则都显得不那么重要了。
整首诗通过诗人对佛法的追求与理解，展现了其深刻的哲学思考和对精神自由的向往。
- 作者介绍
-
沈辽
沈辽(1032—1085)，字睿达，宋钱塘(今余杭)人。沈遘的弟弟，《梦溪笔谈》作者沈括的同族兄弟。自幼嗜读《左传》、《汉书》，曾巩、苏轼、黄庭坚常与之唱和，王安石、曾布皆习其笔法。本无意于功名，王安石曾有“风流谢安石，潇洒陶渊明”之称。后由三司使吴充举荐，负责监内藏库。朝代：宋
- 猜你喜欢
送黄子震员外还中原
去年王师驻河北，使节皇皇照阡陌。
秋风连辔入南闽，走也沗为藩幕客。
莲花峰前逢驿骑，三山楼上话畴昔。
追忆京华曾会面，岂知海峤重相值。
积学蟠胸有六韬，开边决胜多全策。
檄传江右输忠款，捷报湖南破勍敌。
天戈北望剧云霓，铁马南行复疆域。
纳叛遄当下两淮，僭封断不容吴国。
中兴太尉自天生，工部郎官为时出。
南风瀚海波涛稳，千里归心舟楫疾。
绿树园林锦荔红，黄云城郭旌旗臼。
天涯黎庶具壶浆，力解倒悬君莫惜。
歌行送别林良箴
拔剑击铜斗，醉作游子歌。
凉风萧萧堕梧叶，清猿袅袅啼绿萝。
羡君为人好风采，谁那襟期隔山海。
握手频分两地愁，卜邻空费千金买。
买臣萧条主父贫，布褐羹藜多苦辛。
我今与子俱未达，蹭蹬岂若寻常人。
伯劳东飞燕西去，斗酒相欢别岐路。
座上同声歌送君，杜陵野客心偏苦。
双溪竹屿入云林，君去携书更抱琴。
近闻下榻多贤者，若个交游情最深。