段公不到溪岂好,李守已亡诗更奇。
偶向思贤亭上坐,爱溪兼爱昔人诗。
段公不到溪岂好,李守已亡诗更奇。
偶向思贤亭上坐,爱溪兼爱昔人诗。
这首诗由宋代诗人王十朋所作,名为《游洞溪》。诗中通过描绘游览洞溪时的所见所感,展现了对自然美景与历史文化的双重欣赏。
首句“段公不到溪岂好”,以反问的形式表达了对洞溪美景的赞叹,暗示即使没有知名人物段公的到访,洞溪的美丽也自成一格,无需借助名人光环。次句“李守已亡诗更奇”则进一步强调了洞溪的自然风光与人文底蕴的结合,即使历史上著名的李守已经不在世,但这里的诗歌依然充满魅力,展现出一种超越时间的美。
后两句“偶向思贤亭上坐,爱溪兼爱昔人诗”,将视角转向了游览过程中的一个具体地点——思贤亭。诗人在这里坐下,不仅被眼前的溪流所吸引,同时也对过往文人的作品产生了深深的敬意和喜爱。这一细节不仅丰富了诗的意境,也体现了诗人对于自然与文化之间和谐关系的深刻理解。
整体而言,这首诗通过对洞溪自然景观与历史文化融合的描绘,展现了诗人对美好事物的热爱与尊重,以及对过往文人智慧的景仰之情。通过细腻的笔触和情感的抒发,传达出了一种超越物质层面的精神追求和审美情趣。
周宣石鼓久剥落,浮云变化字迹讹。
八分小篆亦已废,纷纷行草何其多。
洪惟盛世自作古,制书勒石传不磨。
知君达时尚所学,落笔星斗光森罗。
蒙恩千里领教职,养育多士培菁莪。
谐音正译妙简绝,穷究根本芟繁柯。
牙签玉轴点画整,照耀后世推名科。
愧予鄙俚事章句,儒冠多误将如何?
哀牢夷,苍山叠翠云无梯。
洱河西倾去无底,晴日倒射红琉璃。
相传沈木儿,背坐曾遨嬉。
筑城蜿蜒似龙尾,千古髯君乃其始。
缚绳驾长桥,皮船中荡摇。
危巅石楼高百尺,子孙生长今渔樵。
空林明月手可拾,仰饮飞流须发湿。
寒藤罥径侧足行,饥猿儿啼鼠人立。
惨澹虚无间,鸟道开人寰。
峨眉东望止一发,参旗玉井闪闪上下随跻攀。
君不闻木皮冈前九折坂,客行胡为车欲返。
又不闻青溪关上三碉城,累累战骨耕未平。
轻家许国要有道,矍铄是翁誇不老。
张公子,当有行。
绣衣青春照琼英,笑誇紫燕辞天京。
朝餐五粒之松子,暮食侧生红入齿。
从来蛮客尊汉官,但饮亡何端有理。
南飞雁足何憧憧,不能与日随西东。
相思望君日西下,去天一握疑有云气时相通。
《哀牢夷》【元·袁桷】哀牢夷,苍山叠翠云无梯。洱河西倾去无底,晴日倒射红琉璃。相传沈木儿,背坐曾遨嬉。筑城蜿蜒似龙尾,千古髯君乃其始。缚绳驾长桥,皮船中荡摇。危巅石楼高百尺,子孙生长今渔樵。空林明月手可拾,仰饮飞流须发湿。寒藤罥径侧足行,饥猿儿啼鼠人立。惨澹虚无间,鸟道开人寰。峨眉东望止一发,参旗玉井闪闪上下随跻攀。君不闻木皮冈前九折坂,客行胡为车欲返。又不闻青溪关上三碉城,累累战骨耕未平。轻家许国要有道,矍铄是翁誇不老。张公子,当有行。绣衣青春照琼英,笑誇紫燕辞天京。朝餐五粒之松子,暮食侧生红入齿。从来蛮客尊汉官,但饮亡何端有理。南飞雁足何憧憧,不能与日随西东。相思望君日西下,去天一握疑有云气时相通。
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