紫凤真人府,斑龙太上家。
天流芝盖下,山转桂旗斜。
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。
唯应问王母,桃作几时花。
紫凤真人府,斑龙太上家。
天流芝盖下,山转桂旗斜。
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。
唯应问王母,桃作几时花。
这首诗描绘了一幅仙境图景,其中融入了对美好生活的向往和对神仙问候的期待。开篇“紫凤真人府,斑龙太上家”两句,以华丽的语言设定了仙界的壮观场所,紫凤与斑龙都是古代神话中的瑞兽,象征着高贵和尊荣,真人与太上则是道教中对仙人的尊称。这里通过这些形象描绘出一片超凡脱俗的境界。
接下来的“天流芝盖下,山转桂旗斜”进一步展现了这仙境中的奇观异景。天降之物(天流)与地生之宝(芝盖)交织在一起,而山间则有桂旗飘扬,这些都是古代中国文化中象征吉祥、长寿的元素。
“圣藻垂寒露,仙杯落晚霞”两句,则描绘了一种超脱尘世的清净与和谐。圣藻(神圣的草木)在寒冷的露水中生长,而仙人的酒杯中则盛满了晚霞中的美好,这些意象表达了一种对纯洁、高洁生活的追求。
最后,“唯应问王母,桃作几时花”则是诗人通过向“王母”(即西王母,一位掌管仙果与长生不老果实的神仙)询问桃花何时盛开,以此表达对永恒美好的探求和期待。这里的桃花不仅是自然界中之美好,而且在中国文化中象征着长寿与繁荣。
总体来看,这首诗通过精美的意象和丰富的想象,展现了诗人对于理想仙境的向往,以及对美好生活无限的追求。
湘入潇波,极望处、楚天碧涨。
来领袖、五湖词赋,齐盟无恙。
萧帝宅荒葭菼外,昭君村在秭归上。
羡风骚、两地仗斯人,从天饷。珠玉走,龙蛇漾。
白雪和,幽兰唱。看江花狼籍,班香酝酿。
他日定为公子绣,此时敬撰先生杖。
谢君侯、未面已怜余,疏狂状。
丁字畦边,见一带、阴阴夏木。
扶疏甚、钓丝斜漾,菱丝大熟。
莺暖鮰鱼新上市,草香蚕子齐登簇。
喜炊烟、一缕袅江边,燃湘竹。茭鸡唱,溪流足。
姑恶叫,山光绿。听樵歌正断,渔歌又续。
泥滑妇愁微雨馌,村深儿趁朝凉读。
更柳塘、吹起牛风,波如縠。
六萌未驾,忽琼枝摧折,夭桃零落。
留得崔徽风貌在,相见丰姿如昨。
十载天涯,浮萍风絮,苦恨郎情薄。
深宵篝火,书成谁付鸾鹤。
从此天上人间,生离死别,一样情怀恶。
子夜歌成肠已断,休唱丁娘十索。
最苦金闺,年年压线,都为他人作。
埋香何处,白杨衰草城郭。