客到兰陵,人来荆水,且住为佳。
再休谈跨马,休谈戴笠,相逢握手,共泛流霞。
坛坫英雄谁敌手,便添煮青梅佐曲车。
閒评论、问使君与我,是也非耶。
一饮休辞既醉,便万钟、于我何加。
到榆筹将尽,金鸡欲唱,杯盘狼籍,兴致还赊。
都问旗亭何处好,说侬处东邻是酒家。
明朝囗,把诗人月旦,一听裙钗。
客到兰陵,人来荆水,且住为佳。
再休谈跨马,休谈戴笠,相逢握手,共泛流霞。
坛坫英雄谁敌手,便添煮青梅佐曲车。
閒评论、问使君与我,是也非耶。
一饮休辞既醉,便万钟、于我何加。
到榆筹将尽,金鸡欲唱,杯盘狼籍,兴致还赊。
都问旗亭何处好,说侬处东邻是酒家。
明朝囗,把诗人月旦,一听裙钗。
此诗描绘了一幅雅集聚会的场景,充满了文人墨客的风雅与豪情。首句“客到兰陵,人来荆水,且住为佳”开篇即营造出一种宾主欢聚的氛围,兰陵与荆水作为地点的象征,暗示着文人雅士的聚集地,而“且住为佳”则表达了对相聚时光的珍惜与留恋。
接下来,“再休谈跨马,休谈戴笠,相逢握手,共泛流霞”几句,通过对比“跨马”与“戴笠”的不同状态,形象地展现了聚会中轻松愉快的氛围,以及文人间平等相待的情谊。共同举杯畅饮,共赏流霞,不仅体现了聚会的欢乐,也寓意着文人们在艺术与情感上的共鸣。
“坛坫英雄谁敌手,便添煮青梅佐曲车”两句,借喻文人之间的较量与交流,强调了在文学与艺术领域的相互切磋与提升。煮青梅佐曲车,既是对聚会中美食的描述,也是对文人雅趣的一种体现。
“閒评论、问使君与我,是也非耶”则进一步深化了聚会中的讨论与交流,使君与我之间的对话,既是对自己作品的反思,也是对他人作品的评价,体现了文人之间相互学习、相互启发的精神。
“一饮休辞既醉,便万钟、于我何加”表达了对饮酒之乐的尽情享受,同时也暗示了文人对于物质财富的淡泊态度,更注重精神层面的满足与交流。
“到榆筹将尽,金鸡欲唱,杯盘狼籍,兴致还赊”描绘了聚会即将结束时的景象,虽然杯盘狼藉,但文人们的兴致并未减退,反而期待着下一次的相聚。
最后,“都问旗亭何处好,说侬处东邻是酒家”通过询问旗亭的好去处,引出了聚会地点的描述,东邻的酒家成为了聚会的场所,既体现了聚会的随意与自由,也预示着文人们对于美好聚会的共同记忆。
“明朝囗,把诗人月旦,一听裙钗”则以未完的句子结尾,留给读者无限想象的空间,预示着明天的相聚,以及对诗人品评的期待,同时暗示了女性在文人聚会中的角色与地位。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,生动地描绘了文人雅集的场景,展现了文人间的友情、艺术的交流与探讨,以及对美好生活的向往和追求,是一首充满文人情怀与生活哲思的作品。
虞渊濯紫泥,丹丘饮黄露。
枯树化飞龙,路傍跨苍虎。
海上逢青瞳,桑间谒王母。
神马来芝田,骐驎攀汉武。
碧草献一枝,夫人寝中睹。
同登含烟舟,木兰为棹橹。
因说九景花,根移吉云土。
复陈声闻木,一汗经千古。
绮窗论五云,白间撤灯火。
玉人出玉壶,青雀飞青琐。
他年辞帝阙,独泛蓬莱舸。