为人不为人，众圣已推出。
稻麻竹苇蔗，处处祗教律。
伟哉棒喝边，密中之秘密。
拈花既成果，如云而见日。
鹅湖大义禅，法身尚岩室。
唤回钟鼓醒，都在一楖栗。
我今非劝请，亦岂弄吟笔。
稽首大德尊，身口意无逸。
《乙上人郡请住鹅湖不往》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人韩淲所作的《乙上人郡请住鹅湖不往》。诗中以“为人不为人”开篇，引出对圣贤之道的探讨，强调了规矩与律法的重要性。接着，通过“伟哉棒喝边”描绘了禅宗中的棒喝法门，暗示了佛法的深奥与神秘。诗人进一步引用“拈花既成果”，借佛教故事来比喻修行的成就，同时“如云而见日”则表达了对光明与真理的追求。
“鹅湖大义禅”一句点明了地点和主题，鹅湖是禅宗的重要场所，此处提到的“大义禅”可能是指对佛法或禅宗智慧的深刻理解。接下来，“法身尚岩室”强调了修行者内心的修炼，即使在简陋的环境中也能保持法身的纯净。最后，“唤回钟鼓醒，都在一楖栗”以钟鼓声唤醒沉睡之人，象征着佛法的觉醒，而“一楖栗”则是对修行过程的简洁概括。
诗的后半部分转为自省和敬仰，诗人表示自己并非在劝请或戏弄文字，而是向高德之人致敬，强调身、口、意三业的清净。整体而言，这首诗通过丰富的禅宗典故和形象的比喻，展现了对佛法深入的理解和对修行者的崇敬之情。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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公之还
公之还，谓常还兮，独不谓公害。
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公之还，谓常还兮，独不谓公害。
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《公之还》【宋·曾丰】公之还，谓常还兮，独不谓公害。著儒冠，学其籋矣，于圣之关。仕其簉矣，于鼌之耑。孰驱我牡，兀浙之湍。孰驾我熊，兀桂之岏。交中互外，迭来更繁。壹心苦力，几暑且寒。于何景远，于此怀安。四三皇王，效何当完。九八元凯，志若为阑。斯梦斯环兮，隮我阊阖之间兮。公之还，谓常还兮，独不谓公害。峨粤冠，上意我东，南忧谁宽。伊素若赤，维翰维藩。校妥尔寝，氓恬尔餐。伊碧若朱，维幢维幡。外藻曾几，中渠殆单。肆是蛮狃，申之瘴奸。里之知之，宁是弗言。上之听之，宁是弗叹。斯赐斯环兮，遫我湘漓之干兮。公之还，谓常还兮，独不谓公害。弹鼌冠，斯传于驲，尚行于鹓。何以居之，宰臣曰艰。岂无鸡舌，辅以麋丸。于逶于蛇，与鼌为羽翰。岂无辟水，枕以桥门。于?于卬，与士为芝兰。天子曰咈，唯才是论。胡为乎天骥，而豢之阑。胡为乎隋珠，而藉之弹。厥居惟闶，厥立惟胖。斯佩斯环兮，毕我鼎彝之残兮。
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