偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸。
非无热处可炙手,禁得寒时做冷官。
乃父向年已科目,好儿今日又衣冠。
期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫。
偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸。
非无热处可炙手,禁得寒时做冷官。
乃父向年已科目,好儿今日又衣冠。
期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫。
这首诗是王义山的《挽李教授》,创作于宋末元初。从艺术风格和情感内涵来看,诗人通过这首诗表达了自己对知识分子艰难处境的同情,以及对父子的深厚情感。
诗中的“偏是书生赋分悭,生平受用只儒酸”两句,描绘了一位书生由于贫穷而不得不节衣缩食,生活窘迫。这里的“儒酸”指的是读书人因为贫困而显得憔悴。
接着,“非无热处可炙手,禁得寒时做冷官”两句,则描绘了这位书生在严冬中没有温暖的地方可以取暖,只能在寒冷的环境中执行公务。这里强调的是书生的困苦与寒冷的对比。
“乃父向年已科目,好儿今日又衣冠”两句表达了诗人对于过去父亲考取功名、现今自己也穿上了官服这一事实感到欣慰。在古代中国,“衣冠”指的是官员的正装,这里象征着学术与社会地位的成就。
最后,“期颐上寿古来少,归去关山雾雨漫”两句表达了诗人对于长寿的渴望以及对未来不确定的担忧。这里的“期颐上寿”是希望长命百岁,而“古来少”则表示这种愿望在历史上很难实现。“归去关山雾雨漫”则描绘了一种归隐田园、与世隔绝的情景,表达了诗人对现实的不满和逃避的心理。
总体来说,这首诗通过对书生生活的细腻描写,展现了宋末元初社会的艰难与知识分子的悲凉,同时也流露出诗人对于家庭、学术成就以及长寿的个人情感。
君不见文殊妙德非为远,三障三毒即二空。
五分法身缠五阴,六入无知为六通。
四倒四果何曾异,八邪八正体还同。
七觉菩提性无别,七识流浪会真宗。
一切烦恼皆空寂,诸佛法藏在心胸。
恒将法忍相随逐,只自差舛不相逢。
诸佛如来住何所,并在贪淫爱欲中。
今劝断贪淫爱欲,但是方便化童蒙。
贪欲本相真清净,假说空名名亦空。
行路难,路难心中非是心。
寄语真修无念士,慎勿分别毁贪淫。