江上相逢思渺然,归期犹滞楚云边。
衡阳自是无来雁,纵有乡书何处传。
江上相逢思渺然,归期犹滞楚云边。
衡阳自是无来雁,纵有乡书何处传。
这首诗描绘了诗人与友人在江边相遇,却因归期未定而心生愁绪的情景。诗中以“思渺然”三字开篇,直接点出了内心的空茫和忧郁。接着,“归期犹滞楚云边”一句,不仅表达了对未来的不确定感,也巧妙地运用了“楚云边”这一意象,将空间的辽远与时间的漫长融为一体,增强了诗歌的意境。
“衡阳自是无来雁”一句,借用了雁南飞的传统意象,暗示了诗人对远方消息的渴望。然而,“纵有乡书何处传”则在看似乐观的假设之后,揭示了现实的无奈——即便有家书寄出,又如何能送达?这种矛盾的情感,既是对现实困境的深刻反思,也是对远方亲人的深切思念。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的意象运用,展现了诗人面对离别与期待交织的复杂心情,以及对远方消息的深深渴望。在语言上,诗人运用了简洁而富有深意的表达,使得情感的传递更加直接而强烈,体现了明代文人诗风的特点。
君不见自心非断亦非常,普在诸方不入方。
亦复不依前后际,又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭,非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法,而实不住念中央。
众生入而无所入,虽取六境无所伤。
智者分明了知此,是故号曰法中王。
自悟知此非知法,因尔智慧等金刚。
不藉外缘资内府,戒定慧品自閒防。
安住普超三昧顶,忆想颠倒永消亡。
觉诸烦恼真如相,称此空名为道场。
为众班宣演常教,如此妙义未曾彰。
行路难,路难微妙甚难行。
若以无知照知法,现前证得本无生。