君为儒者岂知兵，何事欣随璧马行。
裴度樽前坐韩愈，赵成帐下立荀卿。
御戎谁道全无策，对垒宁妨下一枰。
须信乾坤养不肖，年三十七卧柴荆。
《寄元均》全文
- 拼音版原文全文
寄 元 均 宋 /石 介 君 为 儒 者 岂 知 兵 ，何 事 欣 随 壁 马 行 。裴 度 樽 前 坐 韩 愈 ，赵 成 帐 下 立 荀 卿 。御 戎 谁 道 全 无 策 ，对 壘 宁 妨 一 下 枰 。须 信 乾 坤 养 不 肖 ，年 三 十 七 卧 柴 荆 。
- 注释
- 君：你。
儒者：儒家学者。
岂：怎么。
知兵：懂得军事。
何事：为何。
欣：高兴。
璧马：古代的一种骏马。
裴度：历史人物，唐朝宰相。
樽：酒杯。
韩愈：另一位历史人物，唐朝文学家。
荀卿：战国时期儒家代表人物。
御戎：指挥战争。
全无策：没有对策。
对垒：对阵。
下一枰：下棋。
须信：必须相信。
乾坤：天地。
养：养育。
不肖：不成器的人。
柴荆：简陋的住处，代指隐居。
- 翻译
- 你身为儒家学者怎会懂得军事？为何高兴地跟随璧马出行。
裴度在酒杯前坐着，韩愈在一旁，赵成帐下站着荀卿。
面对战争，谁说没有应对之策？对阵对垒，难道就不能像下棋一样从容。
必须相信，天地间养育了各种人，包括那些不成器的，他三十七岁就隐居山林。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人石介的作品，名为《寄元均》。诗中通过对话和场景的描绘，表现了诗人对于友人的思念和对战争的无奈感受。
"君为儒者岂知兵，何事欣随璧马行。" 这两句质疑儒家学者是否懂得军事，而且还乐于追随将军出征。这里的“儒者”可能指代文人或士大夫，他们通常不涉足军事，而“璧马”则象征着高贵和权力。
"裴度樽前坐韩愈，赵成帐下立荀卿。" 这两句描绘了历史上的几位人物在军中饮酒议事的场景，其中裴度、韩愈、赵成、荀卿都是古代有名的人物。此处诗人可能是在通过这些历史人物来强调文人参与军事的重要性。
"御戎谁道全无策，对垒宁妨下一枰。" 这两句表达了在战争中，即便是经验丰富的将领也难免感到束手无策。而“对垒”和“下一枰”则形象地描绘了一种紧张的军事行动。
"须信乾坤养不肖，年三十七卧柴荆。" 最后两句，则流露出诗人对于自己命运的无奈，以及对友人的深情思念。这里“乾坤”比喻天地，“养不肖”可能暗指自己并非英才；而“年三十七卧柴荆”则是表达了诗人在困顿中度过了三十七岁的人生。
整首诗通过对友人的思念和战争的描写，展现了一种士大夫对于军事、命运以及个人英雄主义的矛盾心理。同时，这也反映出古代文人对于参与国家大事的渴望，以及面对残酷现实时的无力感。
- 作者介绍
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石介
石介（1005-1045）字守道，一字公操。兖州奉符（今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村）人。北宋初学者，思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院，以《易》、《春秋》教授诸生，“重义理，不由注疏之说”，开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权，为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文，抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。朝代：宋
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