太平只是丰年做,山雨不休公出游。
捲野晴云堆作堵,翻匙香雪滑如流。
人行黄犊夕阳外,诗在丹枫古渡头。
老我无田归自种,可怜鹤怨贾胡留。
太平只是丰年做,山雨不休公出游。
捲野晴云堆作堵,翻匙香雪滑如流。
人行黄犊夕阳外,诗在丹枫古渡头。
老我无田归自种,可怜鹤怨贾胡留。
这首诗描绘了一幅丰收后的田园风光画面。"太平只是丰年做"表明和平的状态是通过丰富的年成来实现的,直接点出了农业社会对丰收的重视与依赖。"山雨不休公出游"则表现了诗人在连绵不绝的山雨中外出的情景,这里的“公”可能指代诗人自己,而“出游”则是诗人观察自然、感受生活的一种方式。
"捲野晴云堆作堵,翻匙香雪滑如流"两句生动地描绘了大自然的美景。晴空中的云朵如同堆积的土墉,而“翻匙”则是一个富有画面感的词语,形容着诗人用手捞起那似乎是香气浓郁、滑顺细腻的雪花。
"人行黄犊夕阳外,诗在丹枫古渡头"这两句诗描绘了诗人晚上的行走场景。黄犊可能指的是一片金色的麦田或是其他农作物,而“丹枫”则是一个具有浓郁色彩的词语,用以形容树木,古渡头则是一个充满历史感的地方。诗人在这里写下了自己的诗句,似乎是在记录这份美好。
"老我无田归自种,可怜鹤怨贾胡留"最后两句表达了诗人的哀愁。诗人年事已高,没有田地可以耕种,只能感慨自己无法像鸟儿一样自由。"可怜鹤怨贾胡留"中的“鹤”可能是比喻诗人自己,而“贾胡留”则是一个充满了离别之情的词语,形容着诗人对往昔的眷恋和不舍。
整首诗通过丰富的意象和生动的语言,展现了诗人对于自然美景的观察、个人生活状态的反思以及对自由和归属的渴望。
无诸城北山寺幽,蓉峰秀削传炎洲。
地脉凑聚山气结,其间产石如产镠。
等差估两计以值,籀画斯篆穷雕锼。
客游闽峤羁,深岩拟博采。
冯公弹铗出无车,冥搜步未探章亥。
有客遗我石六方,重之奚啻珠百琲。
模山范水镂奇形,龟纽螭文蟠异彩。
最上艾叶绿,其次瓜瓤红。
蝶粉鹧鸪斑,品第从同同。
我闻岳渎有神灵,第一产士扬王庭。
宝货亦足裕家国,职方贯利劳丁宁。
最下之产乃玩物,坐令地骨遭天刑。
南海采珠人,于阗捞玉客,歙龙尾洲端龙岩,砚材追凿人千百。
石燕鼎赝辨谁详,市侩居奇争黑白。
此山封自南宋朝,谢客作俑重绎骚。
至今大洞成空嵌,方十里者地不毛。
圣朝木不宝异物,文人何事恣搜淘。
不然绿章告苍威,不然骍犊禋地祇。
出云降雨神之职,勿生尤物为疮痍。
石不能言喻以意,检点归装不忍弃。
翻书更绎古人题,朱十有诗卞有记。
《寿山石歌》【清·朱葵之】无诸城北山寺幽,蓉峰秀削传炎洲。地脉凑聚山气结,其间产石如产镠。等差估两计以值,籀画斯篆穷雕锼。客游闽峤羁,深岩拟博采。冯公弹铗出无车,冥搜步未探章亥。有客遗我石六方,重之奚啻珠百琲。模山范水镂奇形,龟纽螭文蟠异彩。最上艾叶绿,其次瓜瓤红。蝶粉鹧鸪斑,品第从同同。我闻岳渎有神灵,第一产士扬王庭。宝货亦足裕家国,职方贯利劳丁宁。最下之产乃玩物,坐令地骨遭天刑。南海采珠人,于阗捞玉客,歙龙尾洲端龙岩,砚材追凿人千百。石燕鼎赝辨谁详,市侩居奇争黑白。此山封自南宋朝,谢客作俑重绎骚。至今大洞成空嵌,方十里者地不毛。圣朝木不宝异物,文人何事恣搜淘。不然绿章告苍威,不然骍犊禋地祇。出云降雨神之职,勿生尤物为疮痍。石不能言喻以意,检点归装不忍弃。翻书更绎古人题,朱十有诗卞有记。
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峰影压船重,鼓棹发青溪。
水浊知江涨,波涌散凫鹥。
山中夜雨足,高浪与山齐。
浮舟入天汉,斗觉前峰低。
横流竞东注,倒泻何时西。
平生惯江海,见此重惨凄。
空有舟楫在,滔滔归路迷。
仰愧飞鸟翔,俯愁断猿啼。
悬崖阻僰岸,万仞何由跻。