无诸城北山寺幽，蓉峰秀削传炎洲。
地脉凑聚山气结，其间产石如产镠。
等差估两计以值，籀画斯篆穷雕锼。
客游闽峤羁，深岩拟博采。
冯公弹铗出无车，冥搜步未探章亥。
有客遗我石六方，重之奚啻珠百琲。
模山范水镂奇形，龟纽螭文蟠异彩。
最上艾叶绿，其次瓜瓤红。
蝶粉鹧鸪斑，品第从同同。
我闻岳渎有神灵，第一产士扬王庭。
宝货亦足裕家国，职方贯利劳丁宁。
最下之产乃玩物，坐令地骨遭天刑。
南海采珠人，于阗捞玉客，歙龙尾洲端龙岩，砚材追凿人千百。
石燕鼎赝辨谁详，市侩居奇争黑白。
此山封自南宋朝，谢客作俑重绎骚。
至今大洞成空嵌，方十里者地不毛。
圣朝木不宝异物，文人何事恣搜淘。
不然绿章告苍威，不然骍犊禋地祇。
出云降雨神之职，勿生尤物为疮痍。
石不能言喻以意，检点归装不忍弃。
翻书更绎古人题，朱十有诗卞有记。
《寿山石歌》【清·朱葵之】无诸城北山寺幽，蓉峰秀削传炎洲。地脉凑聚山气结，其间产石如产镠。等差估两计以值，籀画斯篆穷雕锼。客游闽峤羁，深岩拟博采。冯公弹铗出无车，冥搜步未探章亥。有客遗我石六方，重之奚啻珠百琲。模山范水镂奇形，龟纽螭文蟠异彩。最上艾叶绿，其次瓜瓤红。蝶粉鹧鸪斑，品第从同同。我闻岳渎有神灵，第一产士扬王庭。宝货亦足裕家国，职方贯利劳丁宁。最下之产乃玩物，坐令地骨遭天刑。南海采珠人，于阗捞玉客，歙龙尾洲端龙岩，砚材追凿人千百。石燕鼎赝辨谁详，市侩居奇争黑白。此山封自南宋朝，谢客作俑重绎骚。至今大洞成空嵌，方十里者地不毛。圣朝木不宝异物，文人何事恣搜淘。不然绿章告苍威，不然骍犊禋地祇。出云降雨神之职，勿生尤物为疮痍。石不能言喻以意，检点归装不忍弃。翻书更绎古人题，朱十有诗卞有记。
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这首清代朱葵之的《寿山石歌》描绘了无诸城北山寺附近山石的独特风貌和其价值。诗人首先赞美了山石的秀美，暗示其产地的神秘和珍贵。他细致描述了石头的质地、纹饰，如艾叶绿、瓜瓤红、蝶粉鹧鸪斑，将它们比作稀世珍宝。接着，诗人联想到古代神话中的岳渎神灵，以及历史上对这类石材的开采和利用，既有财富象征，也隐含资源开采可能带来的后果。
诗中提到南宋时期对山石的封禁，以及后世对寿山石的追捧与争议，反映了人们对异物的追求和市场炒作。诗人呼吁圣明朝廷不应过分珍视奇异物品，以免引发不必要的纷扰，强调天地自然的和谐与平衡，以及神祇的职责在于保护而非催生灾害。
最后，诗人感慨石虽无声，但其美质难以割舍，于是收藏并回味古人对此的题咏。整首诗以寿山石为载体，寓言深远，表达了对自然与人文关系的思考。