初疑天女手，一一散花馀。
多少缝裳者，掺掺总不如。
看来非橘柚，最好伴琴书。
静似幽兰吐，随风满玉除。
《佛手柑·其七》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了佛手柑的形态与气质，诗人以细腻的笔触，将佛手柑比作天女散花后留下的花瓣，既展现了佛手柑的美丽，也暗示了其珍贵与独特。接着，诗人通过“缝裳者”这一比喻，巧妙地将佛手柑与人类的劳作联系起来，表达了对佛手柑在生活中的实用价值的肯定。
“掺掺总不如”一句，可能是在强调佛手柑的独特之处，即使是最熟练的缝制者也无法完全模仿或超越其自然之美。这不仅赞美了佛手柑本身的特质，也暗含了对自然界造物之美的赞叹。
“看来非橘柚，最好伴琴书”则进一步深化了佛手柑的形象，它不同于常见的水果如橘子和柚子，更适宜于文人雅士的书房中，与琴棋书画相伴，营造出一种高雅的氛围。这里不仅体现了佛手柑的观赏价值，也暗示了其在文化生活中的地位。
最后，“静似幽兰吐，随风满玉除”两句，运用了“幽兰”的意象，将佛手柑的香气与兰花相提并论，强调其香气的淡雅与持久，如同兰花般不张扬却能弥漫整个空间。同时，“随风满玉除”则描绘了佛手柑香气随风飘散的情景，仿佛是佛手柑在空气中留下了它的印记，充满了诗意与美感。
整体而言，这首诗通过对佛手柑的细致描绘，不仅展现了其独特的自然美，也融入了文人的情怀与审美，体现了诗人对自然与文化的深刻理解与欣赏。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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