山桧移来数尺青，盘回今作老龙形。
红尘遮断青山色，留尔当轩作画屏。
《后园池亭观物感怀·其二》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一幅生动的园林景致，通过细腻的笔触展现了自然与人工和谐共存的美好画面。首句“山桧移来数尺青”，以“山桧”这一古老的树种作为切入点，暗示了这棵树经历了时间的洗礼，从山中被移植而来，依然保持着其原有的生机与活力。“数尺青”则简洁地勾勒出树干的粗壮与翠绿的枝叶，为整个画面奠定了绿色基调。
接着，“盘回今作老龙形”一句，运用了比喻的手法，将树的姿态比作“老龙”，形象地描绘了树干蜿蜒曲折、苍劲有力的形态，仿佛一条古老的巨龙在园中盘旋，增添了画面的动态感和神秘色彩。这种将自然景观拟人化的描写，不仅丰富了视觉效果，也赋予了树木以生命力和情感，使读者能够更加深刻地感受到自然之美。
“红尘遮断青山色，留尔当轩作画屏”两句，则进一步深化了主题。通过“红尘”与“青山”的对比，表达了诗人对喧嚣尘世的厌倦和对自然宁静生活的向往。在这里，树木不仅成为了装饰，更是隔绝外界纷扰的屏障，象征着心灵的避风港。诗人希望在这片宁静之中，找到内心的平静与和谐，通过这样的景致，寄托了自己对理想生活状态的追求和向往。
整体而言，这首诗通过对后园池亭中一棵山桧的描绘，巧妙地融合了自然景观与个人情感，展现了诗人对自然之美的欣赏与对内心世界的探索。通过细腻的笔触和丰富的意象，传达了对宁静、和谐生活的向往，以及对自然与人文和谐共处的思考。
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纯父家池双头莲
天地化育工，两致一为要。
对待管流行，并起非横矫。
亭亭南北枢，赫赫东西曜。
仁义与诚明，彼此相契约。
英皇即尧舜，丰姿巧相肖。
孤竹秀双仁，洛水濯二妙。
人生相遭处，亦有相感召。
莘挚自犁锄，尚父由渔钓。
共卧起烟波，鱼水兴蓬藋。
是为圣人偶，心胆何相照。
颜渊得仲尼，仲尼有荷筱。
考亭合朱祭，天津会程邵。
是为德不孤，气味何同调。
世间閒草木，不足充野烧。
惟莲出清水，植立独奇峭。
不染淤泥缁，不逐波流漂。
体骨中庸中，肌肉离骚皭。
玩花渴顿苏，食实饥足疗。
静中对君子，不语潜教诏。
一朝出莲枝，此事非人料。
将兴必有祥，事若太阿鞘。
兹化岂徒尔，可以观其徼。
上侍鹤发慈，齿高德弥劭。
下盼庭阶郎，一一凌风鹞。
平生所树蓺，不但供槱燎。
濯缨作君子，口不道羿浇。
此去事偶心，如风历众窍。
家居作曾闵，富贵当廊庙。
商汤不待干，重华不劳叫。
决无李广奇，起足即嫖姚。
伶俜老书生，家在千里桥。
有心多不符，蠹简徒窃剽。
年来始逢君，恨不年再少。
论心膝渐亲，讲理头不掉。
相逢路不异，握手穷深穾。
相磨道义出，不觉辞萤爝。
人生何如此，无际可窥眺。
共靡中孚爵，自发同人笑。
此卉信如人，对酒为之釂。
酌酒礼此花，敢醴不敢醮。
《纯父家池双头莲》【宋·陈普】天地化育工，两致一为要。对待管流行，并起非横矫。亭亭南北枢，赫赫东西曜。仁义与诚明，彼此相契约。英皇即尧舜，丰姿巧相肖。孤竹秀双仁，洛水濯二妙。人生相遭处，亦有相感召。莘挚自犁锄，尚父由渔钓。共卧起烟波，鱼水兴蓬藋。是为圣人偶，心胆何相照。颜渊得仲尼，仲尼有荷筱。考亭合朱祭，天津会程邵。是为德不孤，气味何同调。世间閒草木，不足充野烧。惟莲出清水，植立独奇峭。不染淤泥缁，不逐波流漂。体骨中庸中，肌肉离骚皭。玩花渴顿苏，食实饥足疗。静中对君子，不语潜教诏。一朝出莲枝，此事非人料。将兴必有祥，事若太阿鞘。兹化岂徒尔，可以观其徼。上侍鹤发慈，齿高德弥劭。下盼庭阶郎，一一凌风鹞。平生所树蓺，不但供槱燎。濯缨作君子，口不道羿浇。此去事偶心，如风历众窍。家居作曾闵，富贵当廊庙。商汤不待干，重华不劳叫。决无李广奇，起足即嫖姚。伶俜老书生，家在千里桥。有心多不符，蠹简徒窃剽。年来始逢君，恨不年再少。论心膝渐亲，讲理头不掉。相逢路不异，握手穷深穾。相磨道义出，不觉辞萤爝。人生何如此，无际可窥眺。共靡中孚爵，自发同人笑。此卉信如人，对酒为之釂。酌酒礼此花，敢醴不敢醮。
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