散员绳检宽，暇日得放纵。
天明风发屋，飞盖怯掀弄。
朋簪诺已宿，驾言盍不勇。
幽禅远城郭，伉壮塔庙涌。
华鲸三击罢，僧众肃如拱。
香粳撩鼻观，馋沫出流湩。
三生石上歌，浩劫几丘冢。
失脚今悔深，弹指昔缘重。
联裾玉连环，谈端豁烦壅。
草木自臭味，雨露元一垄。
摩挲老瓦盆，此酌宜数共。
已无系日绳，但有思家梦。
《游护圣寺分韵得共字》全文
- 拼音版原文全文
游 护 圣 寺 分 韵 得 共 字 宋 /李 流 谦 散 员 绳 检 宽 ，暇 日 得 放 纵 。天 明 风 发 屋 ，飞 盖 怯 掀 弄 。朋 簪 诺 已 宿 ，驾 言 盍 不 勇 。幽 禅 远 城 郭 ，伉 壮 塔 庙 涌 。华 鲸 三 向 罢 ，僧 众 肃 如 拱 。香 秔 撩 鼻 观 ，馋 沫 出 流 湩 。三 生 石 上 歌 ，浩 劫 几 丘 冢 。失 脚 今 悔 深 ，弹 指 昔 缘 重 。联 裾 玉 连 环 ，谈 端 豁 烦 壅 。草 木 自 臭 味 ，雨 露 元 一 垅 。摩 挲 老 瓦 盆 ，此 酌 宜 数 共 。已 无 系 日 绳 ，但 有 思 家 梦 。
- 注释
- 散员：指分散在各部门的人员。
绳检：比喻严格的职责或约束。
暇日：闲暇的日子。
飞盖：轻便的车顶。
伉壮：雄伟壮丽。
三生石：传说中的石头，象征前世今生来世。
弹指：形容时间过得很快。
联裾：衣襟相连。
雨露：比喻恩泽或滋润。
摩挲：抚摸。
思家梦：对家乡的思念和梦想。
- 翻译
- 我散落在绳索般的职责中，闲暇时得以放纵。
黎明风起，吹动屋顶，轻盈的车盖怕被风吹翻。
朋友们的约定早已过夜，驾车出行何不果断前行。
远离城市的喧嚣，壮丽的塔庙在远方涌现。
唱完三声佛号，僧侣们恭敬如仪。
观赏香米，令人垂涎欲滴。
在三生石上歌唱，世事沧桑，多少人已化为尘土。
如今失足，懊悔万分，而往昔缘分却重如弹指。
衣袂相连，如同玉环相扣，谈话间烦恼尽消。
草木各有其味，雨露滋养万物，共享同一土地。
抚摸旧瓦盆，这样的酒应多分享。
不再有束缚时间的绳索，只有思乡的梦境萦绕心头。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧侣在游历名山古寺时的心境变化和感受。开篇"散员绳检宽，暇日得放纵"两句，表达了僧人在闲暇之日能够自由地散步，心情舒畅。接着"天明风发屋，飞盖怯掀弄"形象地描写了清晨的风吹动屋宇，甚至连遮蔽风雨的屋顶也似乎被风力所驱使，这种生动的自然景象与僧人的心境相呼应，显示出一种超脱尘世的自由状态。
"朋簪诺已宿，驾言盍不勇"则转而描绘僧人在友好聚会后的夜晚，不再像往常那样勇敢地讨论佛法，这可能暗示了僧人的内心开始出现某种犹豫和自我反省。"幽禅远城郭，伉壮塔庙涌"则进一步描绘僧人行走在偏僻的城市边缘以及高大的佛塔和庙宇周围，这些景象增添了一种深邃和神秘感。
诗中接下来的部分"华鲸三击罢，僧众肃如拱。香粳撩鼻观，馋沫出流湩"则转向了佛寺内部的活动，如同僧人敲响木鱼，集体诵经，以及对香火和饮食的描述，这些都显示出了僧人的日常生活和他们严肃而虔诚的宗教仪式。
随后"三生石上歌，浩劫几丘冢。失脚今悔深，弹指昔缘重"则表达了对生命轮回的感慨，以及对过去错误选择或行为的深刻反思。"联裾玉连环，谈端豁烦壅"可能暗示僧人与世俗之人的交往和对话，这种交流带来了一定的心灵上的解脱。
最后几句"草木自臭味，雨露元一垄。摩挲老瓦盆，此酌宜数共。已无系日绳，但有思家梦"则展示了僧人对自然界的观察和体会，以及对过去记忆的怀念，这些都融入了一种超脱物欲、寻求心灵平静的宗教情怀。
整首诗通过描绘僧人的日常生活、内心世界以及与自然环境的互动，展现了一个追求精神上的解脱和自我修养的人物形象。
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但知贪赏千家月，不问滞留三里城。
延得簪缨还洞府，移将星斗下瑶京。
道心与俗元无碍，感耳何嫌下俚声。