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《渔家傲》全文
元 / 梵琦   形式: 词  词牌: 渔家傲

听说西方无量乐。娑婆已悔从前错。

佛号自呼还自讷。思量着。惟心净土谁云隔。

一贯由来双五百。婴儿谩把空拳吓。

拟议不来遭一掴。诸禅客。凡情圣解曾销铄。

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鉴赏

这首元末明初梵琦的《渔家傲》以佛教禅宗的视角探讨了心灵的解脱与修行。"听说西方无量乐"开篇,表达了对极乐世界的向往,暗示出诗人对尘世生活的反思。"娑婆已悔从前错","娑婆"指现世,诗人意识到过去的错误,开始寻求内心的救赎。

"佛号自呼还自讷"描绘了自我反省和默念佛号时的犹豫和困惑,反映出修行过程中的挣扎。"思量着。惟心净土谁云隔"进一步强调了心即是佛,净土并非遥不可及,关键在于个人的心灵净化。

"一贯由来双五百"可能指的是佛教中的修行时间或境界,这里强调修行的长久和深入。"婴儿谩把空拳吓"运用比喻,指出修行者不应被表面的空洞形式所迷惑,而应直指人心。

"拟议不来遭一掴",意为过多的思考和理论反而会阻碍修行,如同被打了一巴掌,提醒人们要放下杂念。"诸禅客。凡情圣解曾销铄"总结全诗,指出无论是凡夫俗子还是修行高人,都应抛却世俗理解和智巧,回归最纯粹的内心体验。

整首诗通过禅宗的语言和意象,引导读者体悟到修行的真谛在于内心的觉醒和净化,而非外在的追求和理论。

作者介绍

梵琦
朝代:元   字:楚石   籍贯:浙江象山   生辰:?—1370

(?—1370)元明间僧人。浙江象山人,俗姓朱,字楚石,小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山,征江南成德高僧,琦为第一。学行为当世所推崇,禅寂之外,专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首,皆蕴含净土宗教义以劝世。
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