昔人梦上帝,尚喜颂钧天。
况兹开景业,作乐武功宣。
大雅废还理,乘风毁更悬。
中和诚易拟,韶夏讵相沿。
犍为磬响彻,嶰谷管声传。
小臣滥清耳,长奉南风弦。
昔人梦上帝,尚喜颂钧天。
况兹开景业,作乐武功宣。
大雅废还理,乘风毁更悬。
中和诚易拟,韶夏讵相沿。
犍为磬响彻,嶰谷管声传。
小臣滥清耳,长奉南风弦。
这首诗是隋代诗人卞斌所作的《和孔侍郎观太常新奏乐诗》。诗中描绘了古代祭祀礼仪中的音乐表演,充满了对传统礼乐文化的赞美与敬仰。
首句“昔人梦上帝,尚喜颂钧天”,以古人梦见上帝并欢喜地颂扬天上的音乐为引子,表达了对上天之音的向往与崇敬。接着,“况兹开景业,作乐武功宣”则指出在现实生活中,通过音乐来宣扬武功与功业,进一步强调了音乐在社会文化中的重要性。
“大雅废还理,乘风毁更悬”两句,运用了比喻手法,将音乐比作风中的声音,既表现了音乐的飘逸与自由,也暗示了音乐在不同情境下的适应与变化。“中和诚易拟,韶夏讵相沿”则表达了对音乐中和之美难以复制,以及韶夏音乐难以传承的感慨。
最后,“犍为磬响彻,嶰谷管声传”描绘了音乐在特定场合的宏大效果,通过犍为的磬声和嶰谷的管声,展现了音乐的震撼力与感染力。“小臣滥清耳,长奉南风弦”则是诗人自谦之语,表达了自己虽为小臣,却有幸聆听清雅之音,并愿意长久地效仿南风之弦,即音乐的旋律,以此表达对音乐艺术的热爱与追求。
整体而言,这首诗通过对音乐的描绘与赞美,展现了古代社会中音乐文化的重要地位,以及人们对美好音乐的向往与追求。
濩落犹诸子,萧条更此身。
自知行有恨,敢谓至无因。
是石吾宜刖,非竽世莫珍。
匡衡经易诎,孙宝道难伸。
帙冷囊萤烬,门芜食雀驯。
秋期松寺杳,夜遂酒灯频。
疟苦揶揄鬼,贫甘俯仰人。
奏廷书未乙,丐缊纸徒申。
洞口投棋局,城阴给钓纶。
叩门惟剧孟,断席共田仁。
醉泥寒云外,行迷夕水滨。
自奇双履迹,谁落一冠尘。
山黯浮空髻,江明凸地银。
染村枫色败,薰画袖香陈。
旅食嗟何赖,乡醪报已新。
扁舟东下疾,烟雾隔沾巾。