檀越家中作水牛,收来放去任优游。
不曾犯著人苗稼,何必南泉对赵州。
檀越家中作水牛,收来放去任优游。
不曾犯著人苗稼,何必南泉对赵州。
这首诗是宋代僧人释了一所作的《颂古二十首》中的第十首。诗中以水牛为喻,表达了一种超然物外、与世无争的生活态度。"檀越家中作水牛",这里的"檀越"是对施主的尊称,诗人自比为在人家中自在生活的水牛,形象地描绘出自己甘于平凡、随和度日的状态。"收来放去任优游",进一步强调了这种无拘无束、自由自在的生活方式。
"不曾犯著人苗稼",诗人表明自己并未给他人带来困扰或损害,行事低调,不侵犯他人的利益。"何必南泉对赵州",南泉和赵州都是唐代禅宗大师,这里暗指禅宗的问答机锋。诗人说不必像他们那样进行深奥的禅修对话,表明自己更倾向于简单自然的生活方式,追求内心的平静与和谐。
总的来说,这首诗寓言式地表达了诗人淡泊名利、与世无争的禅意生活观。
命骁锐,为声援,选步骑,发畿甸。
号称一百万,一一皆精鍊。
旌旗虹乱渡桑乾,绚野如花陈组练。
移围布陈密谷口,吞敌出奇将伺便。
前拒避贾勇,中坚已受战。
天兵震天威,不异弄雷电。
先驱游击队,势若风云变。
雕鹗横秋空,奋翼鸷鸡犬。
斯须跆藉尽八九,终了不曾还一箭。
永安宫,大安殿,方待凯旋回赐宴。
唯有孤臣鬓成雪,缘底眉头殊不展。
智谋士见未然事,窃叹终皆非所辩。
堪怜当日金源氏,谁编良将忠臣传。
皋陶旧国群山里,寂寂野泉山谷底。
试寻山脉问泉源,定有蛟龙拔湫起。
城郭犹堪万家汲,芜秽适从何代理。
大雨不溢旱不枯,育德渊然古君子。
簿领三年报政成,习俗能谙风土美。
桐乡爱我爱桐乡,旧日劝农曾到此。
身闲却作负耒来,愿与吾民同井里。
安仁已种环县花,伯道惟饮吴中水。
毋勤父老歌去思,此处枕流方洗耳。