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《道士步虚词十首·其七》全文
南北朝 / 庾信   形式: 古风  押[元]韵

道生乃太乙,守静即玄根。

中和炼九气,甲子谢三元。

居心受善水,教学重香园。

凫留报关吏,鹤去画城门。

更以忻无迹,还来寄绝言。

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鉴赏

这首诗是唐代文学家庾信的作品,属于道教文化背景下的诗歌。诗中融合了道家的修炼理念和自然哲学。

"道生乃太乙,守静即玄根。" 这两句表达了道家追求本源、返璞归真的思想。"道生"指的是道的生成,"太乙"是道教中的一种高级修炼境界,代表着至高无上的道德;"守静即玄根"则强调通过保持内心的宁静,可以达到与宇宙之根源相连的状态。

"中和炼九气,甲子谢三元。" 这两句描绘了修炼过程中的平衡与感恩。"中和"指的是内心的平和与自然法则的符合;"炼九气"可能是指通过呼吸修炼来提升自己的精神层次;"甲子谢三元"则是在特定的时辰(甲子)感谢过去三次生死轮回赋予个人的教诲。

"居心受善水,教学重香园。" 这两句表达了道家修炼中对自然之水的崇拜和教育传承的重要性。"居心"是指心灵的寓所;"受善水"则可能是指接受清净之水的滋润,象征着精神上的洁净;"教学重香园"强调了在一个充满美好气息的环境中进行修养和传授知识的重要性。

"凫留报关吏,鹤去画城门。" 这两句描绘了一种超脱世俗、自由自在的情景。"凫留报关吏"可能是指某种神鸟(凫)在高处歌唱,宣告着某种信息或警示;"鹤去画城门"则像是描述一只仙鹤离开了修炼之地的城门,这里可能象征着精神世界的入口。

"更以忻无迹,还来寄绝言。" 这两句表达了一种超脱尘世、留下永恒信息的心境。"更以忻"指的是再次感到愉悦;"无迹"则是没有形迹,象征着超脱物质的束缚;"还来寄绝言"可能是在返回到某个精神的居所,并留下永恒不朽的话语。

整首诗通过对自然界和修炼过程的描绘,展现了道家追求超凡脱俗、与宇宙合一的理想境界。

作者介绍
庾信

庾信
朝代:南北朝   籍贯:北周时期   生辰:513—581

庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。
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