石梁云断画巢倾，古壑烟泉送梵声。
莲叶污泥归解脱，元天北宿梦峥嵘。
吐如有息顽心换，鍊到难磨道骨成。
那得生公常拄锡，为渠洒露说无生。
《二龟听法石》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅静谧而深邃的山林景象，通过细腻的笔触展现了自然与宗教的融合之美。首联“石梁云断画巢倾，古壑烟泉送梵声”以石桥断裂、画巢倾倒和古壑中烟雾缭绕、泉水潺潺，营造出一种幽静而又神秘的氛围，梵音在这样的环境中显得格外悠扬，仿佛是大自然与宗教的和谐共鸣。
颔联“莲叶污泥归解脱，元天北宿梦峥嵘”运用了莲花与污泥的对比，象征着生命的净化与重生，同时也暗示了追求精神解脱的过程。元天北宿则可能寓指某种超脱世俗的境界或梦想，通过梦境的描述，展现出诗人对理想世界的向往。
颈联“吐如有息顽心换，鍊到难磨道骨成”表达了诗人对于内心修炼与道德修养的深刻思考。通过“吐如”与“顽心”的对比，以及“鍊到”与“道骨”的形成，强调了通过不断的自我反省与修行，可以达到心灵的纯净与道德的升华。
尾联“那得生公常拄锡，为渠洒露说无生”引用了佛教故事中的生公说法，生动地表达了诗人希望像生公一样，能够以自己的智慧和慈悲，为他人揭示生命的真谛，引导他们走向解脱的道路。这里的“无生”既是对佛教生死轮回观念的体现，也是对生命本质的一种深刻思考。
整体而言，这首诗不仅展现了自然景观的美丽与宁静，更蕴含了深刻的哲学思考和宗教感悟，体现了诗人对生命意义的探索与追求。
- 作者介绍
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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