不雨昼冥冥，千山拥佛青。
松身写罗汉，泉梦入风霆。
古径惟寒叶，秋芳有异馨。
吹襟坐岩石，添我两忘形。
《散叟去后独游云林寺二首·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘的是诗人独自游历云林寺时的所见所感。"不雨昼冥冥"，描绘出一个阴沉的白天，仿佛连雨水都被天空深深藏匿，营造出一种静谧而神秘的氛围。"千山拥佛青"，则展现出群山环绕寺庙，苍翠之色与佛门清净相映成趣。
"松身写罗汉"，运用拟人手法，将松树的形象与罗汉相联系，暗示了寺庙内可能有罗汉塑像，增添了禅意。"泉梦入风霆"，通过想象泉水在风中如梦般流淌，进一步渲染了空灵的意境。
"古径惟寒叶"，描绘出一条古老的路径上只有零落的寒叶，透露出岁月的痕迹和季节的变迁。"秋芳有异馨"，则赞美了秋天特有的芬芳气息，可能是寺庙中的花草散发出来的，给人以宁静与清新之感。
最后两句"吹襟坐岩石，添我两忘形"，诗人坐在岩石上，让清风吹拂衣襟，沉浸在这份自然与宁静之中，达到了物我两忘的境地，表达了诗人对禅意生活的向往和心灵的超脱。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了云林寺的景色，融入了诗人的情感体验，展现了清末近现代初诗人陈曾寿对于自然与禅修的独特感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
山谷老人赞
盖九州以醉眼，而其气如神。
藻万物以妙语，而应手生春。
排黄龙之三关，则凡圣之情不敢呵止。
竖宝觉之一拳，则背触之意不立鲜陈。
世波虽怒，而难移砥柱之操。
诗名虽富，而不救卓锥之贫。
情如维摩诘，而欠散花之天女。
心如赤头璨，而著折角之幅巾。
岂平章佛法之宰相，乃檀越丛林之韵人也耶。
华药英禅师赞
以铁作喙，名无有双。老住回雁，道冠湘江。
神机之妙，如钟在撞。为功德林，为精进幢。
不动声气，天魔自降。怀我云庵，黄龙的嗣。
说法如云，纵横放肆。孰知此老，胆气相似。
大法付授，良亦在此。是名关西，克家之子。
枣柏大士画像赞
须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。
平生归宿东北方，长劳动中寂而止。
翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。
帝王家生得自在，寿量不书绝终始。
虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。
冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。
只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。
自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。
佛子授汝以显诀，一言便足超十地。
随顺无明起诸有，若不随顺有离异。
圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。
是谓大士同体悲，令我顿入一切智。
作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。
以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。
如以花说无边春，如以滴说大海味。
稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
《枣柏大士画像赞》【宋·释德洪】须眉如画颀而美，风神如秋气奇伟。平生归宿东北方，长劳动中寂而止。翛然跣足散衣行，智智用中不乖体。帝王家生得自在，寿量不书绝终始。虎受使令心境空，女为伴助憎爱弃。冠巾传心即俗真，方隅示法即事理。只将枣柏荐斋钵，我来阎浮非著味。自然光明生齿牙，我谈辞章皆实义。佛子授汝以显诀，一言便足超十地。随顺无明起诸有，若不随顺有离异。圣贤酪生凡乳中，只由观照戒定慧。是谓大士同体悲，令我顿入一切智。作大佛事遍尘刹，华藏界中容顿辔。以空为坐礼十身，以愿为舌说千偈。如以花说无边春，如以滴说大海味。稽首世间妙莲华，愿常清净出泥滓。
https://www.fglrt.com/shici/fIvP92.html