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《喜长安解严次杜少陵洗兵马韵》全文
明 / 张萱   形式: 古风

旄头夜落瀚海东,喧腾凯唱来浑同。

雕戈自是卧宣榭,铁马不复嘶回中。

祈父借筹数蹑足,将军坐树不言功。

藁街未悬郅支首,楛矢先献明光宫。

何用徐行幸细柳,不须游猎拟崆峒。

六龙已捧跃渊日,万里谁乘破浪风。

王母益地乾坤小,梯航万国犹言少。

舌人争请指南车,旃涂毕勒烟波杳。

四门常辟庶尹谐,坐使痴儿官事了。

三川曾颂黄河清,千乘更言巢凤鸟。

青云干日复连月,非烟非雾常萦绕。

解鞍山积汉营空,枕戈雷鼾胡天晓。

大散嘉陵已两当,李陵错作右校王。

拊髀忽赦云中守,四彝崩角皆离强。

从公于迈无小大,执簧君子招由房。

特拜玺书颁钵露,横赐褊禆佩冰苍。

郁律清宵阅度索,丰隆赤日驱方良。

千年宝露渗九有,八极和风遂百昌。

却马焚裘长罢贡,居有守兮行有送。

转忆前年沃蕉釜,却悔一时将漏瓮。

麟阁今图属国形,浯溪再刻□□颂。

单于马足不敢缚,轮台沃壤何须种。

曾闻赤蛟绥载歌,复说玄狐裘入梦。

天生五材谁复能去兵,圣人必不得已而后用。

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鉴赏

这首诗以宏大的气势描绘了古代战争与和平的转换,以及国家治理的景象。开篇“旄头夜落瀚海东”,以夜空中星象的变化象征战争的结束,接着“雕戈自是卧宣榭,铁马不复嘶回中”两句,形象地描绘了战争的停止,兵器归于宁静,战马不再嘶鸣,展现了战争后的和平景象。

“祈父借筹数蹑足,将军坐树不言功”则通过对比将军的沉默与功臣的谦逊,表现了对功勋的尊重与低调的态度。“藁街未悬郅支首,楛矢先献明光宫”两句,表达了对敌人的宽恕与和平的追求,同时也体现了对胜利的庆祝方式的转变。

接下来,“何用徐行幸细柳,不须游猎拟崆峒”两句,进一步强调了对和平生活的向往,不再需要通过军事行动来寻求荣耀或娱乐。而“六龙已捧跃渊日,万里谁乘破浪风”则以生动的比喻,描绘了国家的繁荣与稳定,如同日出东方,破浪前行。

“王母益地乾坤小,梯航万国犹言少”两句,表达了对国家疆域的扩大与国际地位的提升的自豪感。“舌人争请指南车,旃涂毕勒烟波杳”则展示了外交的活跃与国家影响力的扩展。

“四门常辟庶尹谐,坐使痴儿官事了”两句,赞扬了政治的清明与治理的高效。“三川曾颂黄河清,千乘更言巢凤鸟”则以自然界的祥瑞象征国家的繁荣与和平。

“青云干日复连月,非烟非雾常萦绕”描绘了国家的繁荣景象如同云雾缭绕,既神秘又充满生机。“解鞍山积汉营空,枕戈雷鼾胡天晓”则以历史的回顾,强调了国家的安全与和平的重要性。

“大散嘉陵已两当,李陵错作右校王”两句,可能涉及历史事件的解读,表达了对历史人物的评价。“拊髀忽赦云中守,四彝崩角皆离强”则以生动的比喻,描述了国家政策的调整与社会秩序的稳定。

“从公于迈无小大,执簧君子招由房”两句,可能指官员的职责与道德的引导。“特拜玺书颁钵露,横赐褊禆佩冰苍”则描述了皇帝的恩典与赏赐,体现了君主的仁慈与国家的慷慨。

“郁律清宵阅度索,丰隆赤日驱方良”两句,以自然现象的描述,象征国家的治理与发展的持续。“千年宝露渗九有,八极和风遂百昌”则表达了对国家长期繁荣与和平的期待。

最后,“却马焚裘长罢贡,居有守兮行有送”两句,可能指对外政策的调整与国家内部秩序的维护。“转忆前年沃蕉釜,却悔一时将漏瓮”则以个人经历的反思,强调了决策的重要性与后果的深远影响。

“麟阁今图属国形,浯溪再刻□□颂”两句,可能指历史记载与文化传承的重要性。“单于马足不敢缚,轮台沃壤何须种”则以生动的比喻,表达了对边疆安全与土地利用的思考。

“曾闻赤蛟绥载歌,复说玄狐裘入梦”两句,以神话传说的引用,增添了诗歌的浪漫色彩。“天生五材谁复能去兵,圣人必不得已而后用”则以哲学思考,探讨了战争与和平的关系,强调了和平的珍贵与必要性。

整体而言,这首诗以丰富的意象和深邃的哲理,展现了古代社会从战争到和平的转变,以及国家治理、外交、文化传承等多个方面的景象,体现了作者对国家繁荣、和平与发展的深刻思考和美好愿景。

作者介绍
张萱

张萱
朝代:明

(1459—1527)明松江府上海人,字德晖,号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议,主粮储。立法禁处侵尅等积弊,忤巡抚意,遂引疾致仕。
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