山前浩歌觉声乾，长啸直入碧云间。
梅窗主人携百壶，一夜谈话秋雨寒。
灯红吐出玉虫巧，道人大啸拍床吼。
连榻隐南吴庚契，要看纸上生蛇走。
停杯撑眼发诗颠，横捉一笔半欲眠。
笑把昆崙蘸沧海，写出新词数万篇。
《夜宴清胜轩醉吟呈倪梅窗吴道士隐南》全文
- 拼音版原文全文
夜 宴 清 胜 轩 醉 吟 呈 倪 梅 窗 吴 道 士 隐 南 宋 /白 玉 蟾 山 前 浩 歌 觉 声 乾 ，长 啸 直 入 碧 云 间 。梅 窗 主 人 携 百 壶 ，一 夜 谈 话 秋 雨 寒 。灯 红 吐 出 玉 虫 巧 ，道 人 大 啸 拍 床 吼 。连 榻 隐 南 吴 庚 契 ，要 看 纸 上 生 蛇 走 。停 杯 撑 眼 发 诗 颠 ，横 捉 一 笔 半 欲 眠 。笑 把 崑 崙 蘸 沧 海 ，写 出 新 词 数 万 篇 。
- 翻译
- 山前歌声嘹亮直至天边，长啸直插青云之间。
梅花窗下主人持众多酒壶，整夜畅谈直到秋雨微寒。
灯火映照中，美酒如玉，虫鸣巧妙，高僧大笑拍床吼叫。
同榻共饮，心意相通，如同吴地庚金之契，期待佳作在纸上游走。
停下饮酒，凝视思索，诗兴大发，握笔欲眠。
笑着以昆仑山为笔，蘸取沧海之水，挥洒出万千新词。
- 注释
- 浩歌：大声歌唱。
乾：形容声音响亮。
梅窗：梅花装饰的窗户。
百壶：很多壶酒。
秋雨寒：秋雨带来的凉意。
玉虫：指美酒。
道人：指僧人或道士。
连榻：共用一张床榻。
庚契：比喻契合的心意。
纸上生蛇：形容书法流畅生动。
诗颠：诗人的狂态。
昆崙：古代神话中的高山，象征高远。
沧海：大海，象征深广的才思。
新词：新颖的诗词。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场夜宴的盛况，主人公在梅花窗下，伴随着秋雨的寒意，与客人举杯畅饮。诗中充满了对酒宴生活的享受和对诗词创作的热情。
"山前浩歌觉声乾，长啸直入碧云间"两句，通过山前的豪放歌声和长啸声直达云端，展现了一种超脱尘世、通向天际的情感与境界。这样的开篇已经为读者营造出一种飘逸的意境。
接下来的"梅窗主人携百壶，一夜谈话秋雨寒"则是描绘了宴会场景，主人公在梅花窗下，带着大量酒壶，与宾客一夜之间畅谈天下，伴随着秋夜的凉意和细雨，更增添了一份清冷与雅致。
"灯红吐出玉虫巧，道人大啸拍床吼"中的"灯红"可能指的是烛光映照之下的温暖，而"玉虫"则是对昆虫形状的诗意表达，这里象征着文字的灵动与巧妙。紧接着"道人大啸拍床吼"，则表现了道士在宴会上的豪迈气势和激情。
"连榻隐南吴庚契，要看纸上生蛇走"一句，通过对席位的描述和对古代术数之书《庚桑子》的提及，暗示了一种超自然的神秘感，而"要看纸上生蛇走"则可能象征着诗人对于文字艺术的追求与探索。
"停杯撑眼发诗颠，横捉一笔半欲眠"表现了宴会中酒酣耳热之际，主人公仍旧沉浸于诗词创作的热情，甚至在醉意朦胧中也无法停止对文字的追求。
最后两句"笑把昆崙蘸沧海，写出新词数万篇"则是极尽豪迈之能事，通过比喻和夸张的手法，表达了诗人对于文学创作的无限热爱与自信，以及对未来作品数量的期待。
总体而言，这首诗通过夜宴的情境，展现了一种超脱世俗、追求艺术极致的生活态度。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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