石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
或文或宣辨已纷，□□炱炱终莫考。
不独议礼如聚讼，千古訾黄率兹道。
我命金石谱以来，观之参半不能晓。
四马六辔纵彷佛，云中如辨飞龙爪。
点画音训费推寻，刻舟求剑识诚小。
忆昨幸鲁入宫墙，礼器惟见贻金卯。
此鼓上欲埒鼎彝，存羊爱礼洵可表。
大观金填志郑重，金人辇至燕京肇。
韩意其然岂其然，吾愿兴贤得真宝。
《石鼓歌》【清·弘历】石鼓之数符天干，千秋法物世已少。况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。或文或宣辨已纷，□□炱炱终莫考。不独议礼如聚讼，千古訾黄率兹道。我命金石谱以来，观之参半不能晓。四马六辔纵彷佛，云中如辨飞龙爪。点画音训费推寻，刻舟求剑识诚小。忆昨幸鲁入宫墙，礼器惟见贻金卯。此鼓上欲埒鼎彝，存羊爱礼洵可表。大观金填志郑重，金人辇至燕京肇。韩意其然岂其然，吾愿兴贤得真宝。
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这首《石鼓歌》是清代乾隆皇帝弘历所作，通过对石鼓这一古代文物的描绘与赞美，展现了他对历史文化的深厚情感与独特见解。
诗中首先提到石鼓上的数字与天干相符合，象征着千年的法物在世间已经稀少，接着描述了辟雍（古代教育场所）中陈列的石鼓，对学者们提供了宝贵的研究资料。韩愈与苏轼的佳作遥相呼应，而德潜的诗歌也颇受赞赏。诗人自己在吟咏时多次停顿，仿佛在为增添的“蛇足”而忍俊不禁。
诗中提及韩愈提出的建议虽然未能实行，但其言论早有预见性。苏轼的寓意深刻，新法的推行确实带来了困扰。德潜试图追随韩愈与苏轼的脚步，通过强硬的语言表达自己的文采。讨论与辩论纷繁复杂，最终却难以考证其真伪。不仅在礼仪的讨论中如同众说纷纭，千古以来对黄帝的评价也充满了争议。
诗人命笔记录下金石谱的历史，却发现其中一半的内容难以理解。石鼓上的图案仿佛四匹马和六根缰绳的组合，云中的飞龙爪印清晰可见。点画与音训的解读需要仔细推敲，就像在船中寻找剑一样，认识显得微不足道。回忆起过去有幸进入鲁地的宫墙，仅见到了赠金卯的礼器。石鼓的价值堪比鼎彝，体现了对羊的爱护与对礼仪的珍视。大观年间，金填的记载显得庄重，金人被运至燕京作为开始。韩愈的想法是否正确，诗人表达了希望发现真正的宝物的愿望。
整首诗通过对石鼓的描绘，展现了乾隆皇帝对古代文物的热爱与对历史文化的深刻思考，同时也反映了他对古代先贤的敬仰之情。
南苑吹花，西楼题叶，故园欢事重重。凭阑秋思，闲记旧相逢。几处歌云梦雨，可怜便、汉水西东。别来久，浅情未有，锦字系征鸿。
年光还少味，开残槛菊，落尽溪桐。漫留得，尊前淡月西风。此恨谁堪共说，清愁付、绿酒杯中。佳期在，归时待把，香袖看啼红。
寒鸡号荒林，山壁月倒挂。
披衣起视夜，揽辔念行迈。
我来夏云初，素节今已届。
高河泻长空，势落九州外。
微风动凉襟，晓气清余睡。
缅怀京师友，文酒邈高会。
其间苏与梅，二子可畏爱。
篇章富纵横，声价相磨盖。
子美气尤雄，万窍号一噫。
有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。
譬如千里马，已发不可杀。
盈前尽珠玑，一一难柬汰。
梅翁事清切，石齿漱寒濑。
作诗三十年，视我犹后辈。
文词愈清新，心意虽老大。
譬如妖韶女，老自有余态。
近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。
初如食橄榄，真味久愈在。
苏豪以气轹，举世徒惊骇。
梅穷独我知，古货今难卖。
二子双凤凰，百鸟之嘉瑞。
云烟一翱翔，羽翮一摧铩。
安得相从游，终日鸣哕哕。
问胡苦思之，对酒把新蟹。
《水谷夜行寄子美圣俞》【宋·欧阳修】寒鸡号荒林，山壁月倒挂。披衣起视夜，揽辔念行迈。我来夏云初，素节今已届。高河泻长空，势落九州外。微风动凉襟，晓气清余睡。缅怀京师友，文酒邈高会。其间苏与梅，二子可畏爱。篇章富纵横，声价相磨盖。子美气尤雄，万窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂沛。譬如千里马，已发不可杀。盈前尽珠玑，一一难柬汰。梅翁事清切，石齿漱寒濑。作诗三十年，视我犹后辈。文词愈清新，心意虽老大。譬如妖韶女，老自有余态。近诗尤古硬，咀嚼苦难嘬。初如食橄榄，真味久愈在。苏豪以气轹，举世徒惊骇。梅穷独我知，古货今难卖。二子双凤凰，百鸟之嘉瑞。云烟一翱翔，羽翮一摧铩。安得相从游，终日鸣哕哕。问胡苦思之，对酒把新蟹。
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太极肇判两仪生，其中人为万物灵。
人亦天地一物耳，独以道义超众形。
立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。
兹事初非外烁伐，毫发皆备七尺身。
后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。
寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。
有力如虎当猛省，何况责望深父兄。
不通六籍不是学，未了三才未是人。
希圣必须志尧舜，希贤必用为颜曾。
义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。
体用源流务透彻，血脉文理仍流行。
会通两尽始无碍，范围未始离曲成。
无尘胸次贮万卷，拔山笔力扛千钧。
不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。
不但匹夫匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。
此皆后进本分事，不为干利与求名。
更须扫除谑浪傲惰态，打并嗜欲声色情。
一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。
吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。
英雄气概为则是，一变至道非难能。
君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
《劝学歌》【宋·陈普】太极肇判两仪生，其中人为万物灵。人亦天地一物耳，独以道义超众形。立为三才中宇宙，发挥天地经人伦。兹事初非外烁伐，毫发皆备七尺身。后生可畏如日出，千金之躯岂可轻。寸阴可惜莫虚掷，百年安得长青春。有力如虎当猛省，何况责望深父兄。不通六籍不是学，未了三才未是人。希圣必须志尧舜，希贤必用为颜曾。义理彝伦精讲究，礼乐制度须详明。体用源流务透彻，血脉文理仍流行。会通两尽始无碍，范围未始离曲成。无尘胸次贮万卷，拔山笔力扛千钧。不用高枕卧丘壑，用之家齐国治天下平。不但匹夫匹妇皆获所，草木鱼鳖咸清宁。此皆后进本分事，不为干利与求名。更须扫除谑浪傲惰态，打并嗜欲声色情。一物一则同一敬，牢守孔孟张朱程。吃紧工夫决有效，令闻广誉垂千龄。英雄气概为则是，一变至道非难能。君不见四十五十无闻不足观，总是惰而不学昏昏贸贸枉生天地间。
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奚田可耕凿，辽土直沙漠。
蓬棘不复生，条干何由作。
兹山亦沙阜，短短见丛薄。
冰霜叶堕尽，鸟兽纷无托。
乾坤信广大，一气均美恶。
胡为独穷陋，意似鄙夷落。
民生亦复尔，垢污不知怍。
君看齐鲁间，桑柘皆沃若。
麦秋载万箱，蚕老簇千箔。
馀粱及狗彘，衣被遍城郭。
天工本何心，地力不能博。
遂令尧舜仁，独不施礼乐。