师作天台去，长亭复短亭。
焚香参祖塔，振锡动山灵。
石罅移菖歜，松根斸茯苓。
何时白云下，相与话青青。
《送中上人游天台》全文
- 拼音版原文全文
送 中 上 人 游 天 台 宋 /陈 允 平 师 作 天 台 去 ，长 亭 复 短 亭 。焚 香 参 祖 塔 ，振 锡 动 山 灵 。石 罅 移 菖 歜 ，松 根 斸 茯 苓 。何 时 白 云 下 ，相 与 话 青 青 。
- 翻译
- 师父踏上天台路，长亭连着短亭多。
香烟袅袅拜祖塔，锡杖轻挥惊山灵。
菖蒲石缝中生长，松根底下挖茯苓。
何时能共聚白云下，畅谈青青岁月情。
- 注释
- 师：指修行的师父。
作：前往。
天台：天台山，道教名山。
去：离开。
长亭：古代设在大道旁供行人休息的亭子。
复：又。
短亭：小一些的亭子。
焚香：点燃香火。
参：礼拜。
祖塔：供奉祖师的塔。
振锡：摇动锡杖，僧人出行的象征。
山灵：山中的神灵。
石罅：石头缝隙。
菖歜：菖蒲，一种多年生草本植物。
斸：挖掘。
茯苓：中药名，寄生于松树根部。
何时：什么时候。
白云下：隐居或清修之地。
相与：相互，一起。
话：交谈。
青青：形容植物茂盛，也象征青春年华。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陈允平为送别中上人游历天台山而作。诗中描绘了中上人踏上旅程的情景，表达了对他的祝福和期待。"师作天台去"一句，以师徒关系起笔，暗示中上人如同修行的导师般启程，"长亭复短亭"则运用了路途中的意象，象征着旅程的遥远和艰辛。
"焚香参祖塔"描绘中上人在参拜祖塔时的虔诚，显示出对佛法的敬仰；"振锡动山灵"则通过中上人摇动锡杖的动作，展现了他行走山间的威仪，触动了山川之灵。接下来的两句，"石罅移菖歜，松根斸茯苓"，通过写中上人在山间采摘菖蒲和茯苓，展现了他与自然的亲近和对生活的简朴态度。
最后两句"何时白云下，相与话青青"表达了诗人希望有一天能与中上人在白云之下，共享青青岁月，进行深沉的交谈，流露出深厚的友情和对修行生活的向往。整体而言，这首诗情感真挚，画面生动，富有禅意，展现了诗人对友人的祝福和对僧侣生活的理解。
- 作者介绍
-
陈允平
陈允平，字君衡，一字衡仲，号西麓，宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县）人。生卒年俱不确定，前人认为“把陈允平的生年定在宁宗嘉定八年到十三年之间（1215-1220）比较合理”，“卒年疑在元贞前后，与周密卒年相去不远”，暂依之。少从杨简学，德祐时授沿海制置司参议官。有诗集《西麓诗稿》，存诗86首，《全宋诗》另从《永乐大典》辑3首，从《诗渊》辑50首，共计139首。有词集《日湖渔唱》和《西麓继周集》，各存词86首和123首，还有5首有调名而无词，《全宋词》无另辑者，共计209首。朝代：宋 字：君衡 号：西麓 籍贯：宋末元初四明鄞县（今浙江宁波市鄞县） 生辰：1215-1220
- 猜你喜欢
病鸱
屋东恶水沟，有鸱堕鸣悲。
青泥掩两翅，拍拍不得离。
群童叫相召，瓦砾争先之。
计校生平事，杀却理亦宜。
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。
晴日占光景，高风恣追随。
遂凌鸾凤群，肯顾鸿鹄卑。
今者命运穷，遭逢巧丸儿。
中汝要害处，汝能不得施。
于吾乃何有，不忍乘其危。
丐汝将死命，浴以清水池。
朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
自知无以致，蒙德久犹疑。
饱入深竹丛，饥来傍阶基。
亮无责报心，固以听所为。
昨日有气力，飞跳弄藩篱。
今晨忽径去，曾不报我知。
侥倖非汝福，天衢汝休窥。
京城事弹射，竖子不易欺。
勿讳泥坑辱，泥坑乃良规。
招杨之罘
柏生两石间，万岁终不大。
野马不识人，难以驾车盖。
柏移就平地，马羁入厩中。
马思自由悲，柏有伤根容。
伤根柏不死，千丈日以至。
马悲罢还乐，振迅矜鞍辔。
之罘南山来，文字得我惊。
馆置使读书，日有求归声。
我令之罘归，失得柏与马。
之罘别我去，计出柏马下。
我自之罘归，入门思而悲。
之罘别我去，能不思我为。
洒埽县中居，引水经竹间。
嚣哗所不及，何异山中闲。
前陈百家书，食有肉与鱼。
先王遗文章，缀缉实在余。
礼称独学陋，易贵不远复。
作诗招之罘，晨夕抱饥渴。