佛来非堕有,仙去岂超无。
宁可死归洁,莫教生合污。
出馀纯白在,入与太清俱。
百世下回首,高风立懦夫。
佛来非堕有,仙去岂超无。
宁可死归洁,莫教生合污。
出馀纯白在,入与太清俱。
百世下回首,高风立懦夫。
这首诗名为《吊落梅》,是宋代诗人曾丰的作品。诗人以佛教和道教的理念为背景,表达了对高洁品性的坚守和对世俗污染的拒绝。首句“佛来非堕有”暗示即使佛法无边,也不会堕入有为的世间;“仙去岂超无”则强调仙道并非超越尘世的无为。接着,“宁可死归洁,莫教生合污”表达了宁愿保持清白死去,也不愿在生前被世俗玷污的决心。
诗人进一步强调,即使身处世间,也要保持内心的纯洁,与天地自然的清纯共存:“出馀纯白在,入与太清俱。”最后一句“百世下回首,高风立懦夫”寄寓深远,意指这种高尚的品格即便历经百年,也能激励后人,使懦弱者受到鼓舞。
总的来说,这首诗通过咏叹落梅,展现了诗人对高洁人格的追求和对世俗价值的批判,具有深刻的道德寓意。
石罅根危叶易乾,风霜偏觉见摧残。
已饶野菊誇秋艳,应羡岩松保岁寒。
可惜含芳临碧海,谁能移植到朱栏。
与凡草木还殊品,只恐樵夫一例看。
广厦光奇辈,恢材卓不群。
夏天平岸水,春雨近山云。
婉衍榱甍揭,端完柱石分。
孤帆惊乍驻,一叶动初闻。
晚槛馀清景,凉轩启碧氛。
宾筵习主簿,诗版鲍参军。
露洒新篁滴,风含秀草熏。
何劳思岘岭,虚望汉江滨。