万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难。
自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看。
万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难。
自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看。
这首诗是王庆升在宋朝创作的《入道诗十九首》中的第十八首。从鉴赏角度来看,这首诗探讨的是修行之道和对知识的态度。
"万卷丹书名一般,金砂玉石辩应难" 这两句表达了对于大量典籍和珍贵知识的平常态度,以及面对这些宝贵财富时所表现出的困惑。"万卷丹书" 指代浩瀚如海的经典文献,而"名一般" 则显示出诗人并不因其声名而动容。"金砂玉石" 形象则用来比喻珍贵难得的知识财富,"辩应难" 表示了即便是这些宝贵之物,也需要智慧去辨别和掌握。
接着,"自非夙有神仙骨,未易教君洗眼看" 这两句则揭示了诗人对于修行的深刻认识。这里强调了只有天生具备仙骨(即修道的禀赋)的人,才能轻松领悟这些高深莫测的知识和道理。而对于普通人来说,即便是要他们以清新的眼光去审视这些宝贵的财富,也并非易事。
整首诗通过对待知识的态度和修行之难的描述,展现了作者对学问与修道的深刻理解。同时也反映出宋代文人对于个人修养和精神追求的重视。
谢公为时出,四海正仰渠。
雅志在东山,本末固不渝。
苻坚百万师,一扫谈笑馀。
今公抱长策,岂止安石徒。
平生独往愿,结亭山一隅。
跻扳上修竹,已自胜巾车。
举手谢世人,不与汝同途。
出佐明天子,意欲无强胡。
行当复中原,即日还旧都。
岂容思昔隐,更作深山居。
小人病无能,误入承明庐。
朝夕投劾归,为公先扫除。
既有疾可示,非是都无疾。
如春有阳燄,渴鹿想为湿。
以君足疾苦,例我痛腰脊。
忍痛而曰空,触墙为无壁。
此论盖四座,闻者皆屏息。
吾闻有漏躯,有病资药石。
漏尽病乃除,其神则无隙。
譬如出矿金,万锻受锤击。
妙哉迂开老,辩博见才力。
种性能文章,怒骂成诗什。
荆山玉抵鹊,而为路人惜。
此诗不辞和,而药不厌乞。
又如梦中人,饥而获饮食。
觉来辄大笑,饥饱两俱失。
以是知法空,妄尽方自释。
解空如佛言,不许离声色。
亭上十分绿醑酒,盘中一箸黄金鸡。
沧溟东角邀姮娥,水轮碾上青琉璃。
天风洒扫浮云没,千岩万壑琼瑶窟。
桂花飞影入盏来,倾下胸中照清骨。
玉兔捣药与谁餐,且与豪客留朱颜。
朱颜如可留,恩重如丘山。
为君杀却虾蟆精,腰间老剑光芒寒。
举酒劝明月,听我歌声发。
照见古人多少愁,更与今人照离别。
我曹自是高阳徒,肯学群儿叹圆缺。