村舍何妨门缚柴,逃禅时有野僧来。
惟应恋阙心如炷,辨色趋朝心未灰。
村舍何妨门缚柴,逃禅时有野僧来。
惟应恋阙心如炷,辨色趋朝心未灰。
这首诗描绘了一幅宁静而充满禅意的乡村生活画卷。首句“村舍何妨门缚柴”,以简练的语言勾勒出一个朴素的乡村景象,门被简单地用柴草绑扎,既体现了生活的质朴,也暗示了与世无争的隐逸心态。次句“逃禅时有野僧来”,则通过“逃禅”二字,巧妙地将诗人与僧人之间的关系置于一种超脱世俗的对话之中,野僧的来访,不仅增添了乡村生活的神秘色彩,也暗含着心灵交流的深意。
后两句“惟应恋阙心如炷,辨色趋朝心未灰”,进一步揭示了诗人的内心世界。这里的“阙”指的是古代宫殿的门楼,象征着权力与秩序,而“心如炷”则形象地表达了诗人对某种理想或信仰的执着追求,如同燃烧的香烛,不灭不息。同时,“辨色趋朝”则可能暗指对政治或社会事务的关注与参与,但“心未灰”表明了诗人并未完全放弃这些追求,内心依然保持着一份热忱与期待。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对乡村生活的热爱与向往,以及在世俗与精神追求之间微妙平衡的心境,既体现了对自然美的欣赏,也蕴含了对理想生活的渴望与坚持。
主人湖海士,有策欲平戎。
入朝见天子,可以揖三公。
客来忽相惊,见此招隐号。
语客且勿惊,洗耳非我好。
女岂不愿家,钻穴乃贻罹。
深闺日夜藏,恐辱傅与师。
世态溱洧中,欲挽无此力。
解逅同志人,相招事蚕绩。
上苑归来十六年,青山相对各无毡。
道林说法非吾坐,绛帐谈经觉子贤。
举世不为寒畯地,先生未改腐儒天。
亲朋莫讶知音少,直道传家自祖先。