在生已是为来错。死后形骸丑恶。合避三光寥廓。
埋了休拾掇。子孙办孝如媒妁。迁葬分明嬉谑。
并骨共同棺椁。显露贪欢乐。
《桃源忆故人》全文
- 鉴赏
这首元代马钰的《桃源忆故人》是一首表达人生无常和生死观的小令。词中以直接而质朴的语言，描绘了对生死的看法。"在生已是为来错"，表达了对人生的无奈和对过去选择的反思，认为生前的许多行为可能就是错误的。"死后形骸丑恶"，形象地描述了死亡后的状态，暗示生命的虚幻和无常。
"合避三光寥廓"，这里的"三光"通常指日月星，意指避开天地自然的照耀，隐喻人死后的归宿。"埋了休拾掇"，劝诫人们不必过于执着于物质，死后无需再被挖掘打扰。
接下来，词人指出子孙对待死者的态度，"子孙办孝如媒妁"，比喻子孙应尽的孝道如同媒妁之言，应当适当而不过度。"迁葬分明嬉谑"，批评了一些人对待葬礼的轻浮态度，认为不应以嬉笑玩乐的心态对待严肃的丧事。
最后两句"并骨共同棺椁，显露贪欢乐"，揭示了词人对于死后追求虚荣、贪图享乐的批判，认为真正的孝顺是尊重死者，而非炫耀其遗体。
整体来看，这首词以通俗易懂的语言，表达了对生死、孝道的深刻思考，具有一定的哲理性和警示意义。
- 作者介绍
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马钰
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。朝代：元
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